以往他在都中鑽營，多受人大索財貨，關鍵時刻厚禮結交者反而對他不聞不問，而駙馬雖然沒有站出來支持，但卻給他做夢都想象不到的提攜！且不說他能否因此東風而聲名鵲起，單單這一座小園的收獲，便已經足夠讓他銘記不忘。
當然曹立自己是不知道，不要說他這區區幾畝小園，圍繞沈園周邊、秦淮河南北十數頃的土地，都是沈家的。
這些地產，有的是原本沈家置產，有的是公主陪嫁，有的則是他軍管建康那段時間干脆直接就記在了自家名下，反正各寺署籍冊早被亂軍焚燒干凈，沒有舊賬可翻，而沈哲子又向來都是奉行賊不走空。就連太廟，過了門口那條街道再往南已經不屬太常。沈哲子想從他手中拿錢，哪還需要直接開口。
早在摘星樓換榜之前，曹立已經先一步拿到了相關的資料，並且已經背誦的爛熟於心。待到園內人數聚集的差不多了之後，便登上小樓里延伸出來的那個望台，准備開始宣講今日的新文。
曹立在都中廝混的時間也不短，該學的一些做派也都學得差不多，眼下散髻、鶴氅，腰佩白玉璋環，手持犀骨折扇，暴露在衣衫外的臉龐、脖頸都撲著厚厚的粉，面相雖然不算英朗，遠遠望去倒也形如玉人。
曹立緩緩行到望台上，身後四名青衫小奴各捧杯盞、唾壺、琴簫等雅具。下方人見到此態，不免便高聲鼓掌叫好。從那些聲音中，曹立已經可以聽得出其中不乏在任球門下廝混的都中閑人，可見駙馬身邊這一位管家待他確是不錯，不免讓曹立更加感懷。
且不說任球已經幫了他這么多，單單派了這么多手下來誇他好看，已經讓他感激得很。畢竟，這可是他從未享受過的令譽。
待到瑤琴擺在案上，曹立坐下之後，突然抬臂一勾琴弦，當即便有清越弦聲揚起，很快便壓下了小樓周遭的雜音。動作雖然有些做作，但曹立自我感覺卻頗好，清了清嗓子，然後便大聲說道：「今日摘星樓上所懸文篇，正如諸位所見，乃是中朝高智識遠的名士、陳留江統江散騎中朝所奏名章，雖是舊題，但卻振聾聵，深意如淵！」
「夷蠻戎狄，謂之四夷，四夷者，化外野民，茹毛飲血，不恭王道。所謂九服，方千里曰王畿……又其外方五百里曰蠻服……華夏之外，九等之土，其民其地，與中國壤斷土隔，正朔不加……」
「曹郎君的意思就是說，那些雜胡蠻夷，本就不是中國之民，番邦外族，不戴衣冠，不遠禽獸……」
考慮到受眾的接受度不同，曹立也另安排了人將自己的講解再作更粗淺的解讀，以期讓更多人能夠聽明白。
隨著曹立在樓上講解，圍觀眾人才漸漸明白那一篇新文究竟在說什么，原來是在說那些雜胡疏文異種，雖然進入華夏之地，但卻很難歸於王統，如果不早作防備，遲早會釀生禍患。
時下北地胡虜肆虐，眾人聽到這一篇《徙戎論》的內容，心內已是深有感觸。但也有人忍不住叫嚷道：「眼下羯奴已經猖獗，反倒是王民被驅逐南來，又作得什么徙戎論？這是在徙戎，還是在徙晉！」
「蠢物可厭！你自己聽不明白，還要怪罪議論者沒有智計！剛才曹郎君已經說過，這一篇乃是舊題，中朝臣奏！那時候夷狄尚未猖獗，早有高智之士已經看到隱患所在，所以要為此諫去規勸台輔早作准備！」
「既然已經有明見，為何不行，致使胡奴猖獗作亂天下！華夏多英邁，卻讓夷狄跳縱，實在生人大恥，死魂不安！」
樓外已經因這徙戎論而議論紛紛，摘星樓上同樣也不平靜，大多圍繞這一篇舊文在各抒己見。沈哲子坐在席中主持集會，心內也是感慨良久。
《徙戎論》這篇文章因其准確的預見性，以及當時被忽視而引起的慘烈後果，知名度相當的大。後世每每有人議論起來，不免要扼腕嘆息，深恨當權者無為，不能對此重視起來，繼而讓整個華夏民族都墮入長達幾百年的戰火中。
但是在時下，《徙戎論》作為江統向當時朝廷的上奏，而且還遭到了忽視，知名度並不算高，只是在小范圍內流傳而已。就連摘星樓上這許多士族子弟，不少人都不知道幾十年前禍事尚未完全爆出來的時候，已經有人高眼明見，洞悉到這一樁隱患，並且已經提出了解決的方法。
因為《徙戎論》的政治性太強烈，沈哲子將之公示於眾，其實也是冒險，且不說台中反應如何，如果民風導向不利，便極有可能引那些遭受戰火荼毒、僥幸活下來的民眾心內對執政者的昏聵暗懷不滿。
不過權衡再三之後，沈哲子還是決定將之節選公布出來。
一方面，這個大錯是中朝犯下的，嚴格說起來，江東的朝廷在合法性上本來就有待商榷，並不能完全繼承中朝的正統。而從另一個側面而言，中朝的錯誤也並不能完全歸罪於如今的朝廷。
相反的，如今的這個朝廷對於保存漢人元氣，並且抵御胡奴南侵有著極為重大的貢獻。畢竟，元帝作為琅琊王時，並沒有居在顯要決策位置，也就談不上敗壞世道，而在過了江之後，接納了大批南來的流人。某種程度上來說，這個司馬越的小馬仔，只是在替八王之亂背鍋而已。
借這個機會，與中朝進行一次比較深入的割裂，反而有助於加強江東的凝聚力。死抱著與中朝的承繼關系，在北地亂戰一通的時候，是有助於拉攏那些苦苦維持的中朝殘余的軍事力量。可是到了現在，羯胡幾乎已經統一了北地，這種堅持已經意義不大。
即便是還有涼州的張氏和遼地鮮卑承認江東政權，但彼此阻隔遙遠，更無力阻止他們的獨立。至於江北的流民帥會否因此而人心渙散，說實話流民帥們已經是半獨立的存在，正統與否對他們都沒有什么約束力。
另一方面，沈哲子也是希望能夠借此讓執政們有所警醒，倒不是說要以此拷問他們的靈魂和良心，而是要讓他們迫於民聲物議，最起碼表面上也要擺出來一個厲兵秣馬、收復舊疆的態度。
中朝犯的錯，你不願意認，如果還不矢志北伐，那么你政權的合法性從何而來？
當然也只能做個樣子，如今的江東，根本就無力北伐。但只要能確定北伐這個政治方向不容置疑，沈哲子的目的就達到了。
沈哲子有此動念，直接原因自然還是江虨的到訪。對於江虨這個人，他了解不多，無所謂幫不幫忙，但是江統的《徙戎論》，如果運用得好，絕對能夠造成很大的回響。
耳邊聽著那些世家子們在得知徙戎論的內容後，或是扼腕長嘆，或是破口大罵中朝執政昏聵，沈哲子雖不多言，但對這些反應還是比較滿意的。他就是要告訴這些南渡二代們，你們本不至於途窮至此，就是因為你們的長輩昏聵無能，白白錯過了這樣一個救亡圖存、鏟除隱患的大好良策！
當然也有人早就知道了《徙戎論》的存在，雖然也有憤慨，但並沒有過分激動。徙戎論確是經國謀遠，但也有一個致命的問題，那就是沒有可行性。這些內附的胡虜不只數量眾多，甚至已經安居繁衍數代之久，如果真要大規模的驅逐，戰火即刻就會蔓延起來，那時候可能連南逃的機會都沒有。
雖然徙戎論在當時沒有太大的實際操作性，但也並不是沒有意義，它揭露出來一個恐怖的未來局面，夷狄早晚必成禍患！如果司馬家那些宗王們稍有常識，就應該因此而警惕，有所備案，而不是肆無忌憚的狗咬狗，打出一地的狗腦子，乃至於大量武裝胡人作為他們內斗的力量！
當然，要如此大規模的操縱群情，沈哲子也沒有信心能夠不出意外。
江統的這一篇《徙戎論》思路是很完整的，沈哲子並沒有公布全部內容，而是節錄了一部分，主要集中在華夷之辨，讓更多人知道有這么一件事，但卻不明所以，相當於進行一次教育，這樣能夠避免民眾對朝廷產生太大的抵觸和質疑。
經過沈哲子一番節錄修改，徙戎論的思想內核就變了，不再是告誡當權者要如何預防隱患，而是告訴普通小民們，那些夷狄乃是遠鄉客居，你們才是華夏主人公，如今惡客鳩占鵲巢，不獨天子失國，更是萬眾失家！
當然，單憑這樣一篇舊文，自然不能做到上層有反思、底層有覺醒的那種深刻影響，但最起碼也是一個嘗試。
經過這一件事，都中肯定又會物議紛亂一陣，但大的動盪倒也不至。畢竟徙戎論本身就不是什么禁忌話題，只是沒有流傳開而已，加上時過境遷，再作更激烈的舉動已經沒有意義。
但沈哲子相信，台中大佬們肯定會因此對他更加厭煩，或許直接強召他入台城看管起來。不過在此之前，沈哲子還是決定先往江北一行。
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