又走了一段路後，里正指了指旁邊一個已經破敗的院子道：「這家人算是絕了後了，兩口子一生無兒無女，又納不起妾，這香火也就斷了。」

崇禎皇帝瞧了瞧已經接近於荒蕪的院子，臉色有些難看：「這院子都成了這樣子，還能住的了人？」

里正見崇禎皇帝面有不愉之色，倒也沒怎么放在心上，只是咧著嘴道：「倒也不是這么說的，這兩口子雖然絕了後，但是命好，攤著了個好皇帝！」

見崇禎皇帝的臉色依舊沒什么變化，里正便接著道：「太祖高皇帝時便立下的養濟院，便和那故宋時的福田院一般，托聖上的洪福，這老兩口已經被送去吃皇糧，倒也衣食無憂了，哪怕是百年之後，也有漏澤園給燒埋哩。」

崇禎皇帝的臉色這才好看了一些。

崇禎皇帝算是看明白了，這個糟老頭子壞的很，專挑一些讀書人不喜歡但是卻挑不出理的事情惡心人。

就像是之前的孫老七之一樣，這種殺才怎么可能會招讀書人和文官的喜歡？倒是軍中極為喜歡這樣兒的人。

還有養濟院這種福利機構，大明一共有三種，分別是養濟院和漏澤園，還有惠民葯堂。

養濟院干的就是收養鰥寡孤獨和那些被遺棄嬰兒的事情，漏澤園的性質類似於後世的國家公墓針對百姓免費的公墓。

還有惠民葯堂，基本上就是平價大葯房，甚至於允許百姓先賒了葯去看病，等以後再還錢。

雖然這個世界上沒幾個人敢賴著皇家的賬不還，可是閻王爺可不管這個，該收人的時候就收人，人都死了，自然也就不存在還錢的問題了所以這惠民葯堂自洪武年間開始就爛賬一堆，到了崇禎十七年還是一個鳥樣。

這么好的福利措施，應該會讓這些讀書人高興吧？畢竟這些福利加一起，也有幾分聖人所說的大同世界的影子了。

可是讀書人偏不滿意！

因為這些福利機構都是早已有之，卻又被朱元璋給揚光大，跟讀書人沒啥太大的關系再加上崇禎皇帝總是派太監下來核對這些福利機構的運轉情況，讀書人能滿意才怪了。

當然，最為關鍵的是，這些福利機構跟讀書人沒啥關系，想占便宜也占不著……

讀書人但凡是有了秀才功名的，基本上都衣食無憂，娶媳婦納妾實在是再正常不過的事情了，這種面對普通百姓的福利機構自然跟他們沒關系。

再者說了，讀書人不要臉面的？好意思來沾這個便宜？

所以，讀書人都不滿意也就是很正常的事情了。

而現在這個里正誤會自己是御史，專門挑了殺才和福利機構的事兒來說，擺明了就是惡心自己來的。

然而崇禎皇帝卻又拿這個里正沒辦法。

先是自己沒有表明皇帝的身份而是冒充了御史，其次則是被大明律給坑的死死的。

嘉靖八年令：巡按、御史於守令官、不許作威挫辱。知府相見、不許行跪禮。

反正大明自打洪武年間起，除了官員奏事、聽宣詔旨、以物進貢及受賜、祭祀、上香、奠帛、祭酒、讀祝等事行跪禮，余者行揖禮如常儀。

凡稽四拜，復叩一拜為見上之禮，稽四拜為見東宮之禮，「其余一切胡禮，悉禁勿用。」

簡單點兒說就是，崇禎皇帝浪里個浪的跑出來裝逼，結果人家里正就是不給面子，正常行禮之後故意惡心人，崇禎皇帝還一點兒的毛病都挑不出來。

至於動不動就是見了上官下跪，民見官也要下跪什么的，那是蟎清玩的，跟大明根本就沒有啥關系拜禮是漢族傳統文化中的一部分，跟跪禮有著根本性質的區別。

被這糟老頭子氣了個飽的崇禎皇帝也失去了再看下去的興致，帶著溫體仁等一眾馬仔辭了里正之後，便向著里面所說的胡家鎮而去。

胡家鎮明顯要比剛才那個惡心人的小村子要強的多，命王承恩草草的寫了一份欽命御史巡查天津預備倉的旨意，又用隨身印璽蓋了章之後，崇禎皇帝就帶著一眾馬仔直接找上了門。

胡家鎮子上的預備倉不算太大，里面的糧食倒也不缺，而且基本上都是崇禎十二年和崇禎十三年收回來的糧食，沒出現崇禎十二年以前的陳糧。

想要挑毛病都不沒得挑，崇禎皇帝干脆帶著溫體仁等人往社學而去。

最命苦的就是王承恩，剛剛奉命炮制出一份欽命巡查預備倉的旨意沒多長時間，接著又要起草一份欽命御史巡視社學的詔書。

到了社學之後，崇禎皇帝才一臉懵逼的望向了溫體仁：「今兒個是大年初三？社學里的學子都在放假？」

溫體仁頓時也是蛋疼無比您老人家跑來社學是想看童子們上課的？

可是問題在於，今天是大年初三，就算不在家里待著也會出門走親訪友，誰吃飽了撐的才會跑來上課？

崇禎皇帝沒看到大明版小學生上課是什么樣子，只得怏怏不樂的帶著一群馬仔們回了行宮。

等到了行宮的時候，天色已經黑了下來，一角彎彎的月牙已經掛在天邊，灑下了並不怎么明亮的月光，也多虧了地上的雪才不至於太暗。

留下溫體仁等人用過了晚飯之後，崇禎皇帝便直接送客了沒意思，好好的一個年跑到軍營里面耍酒瘋，被一個糟老頭子惡心了半天還沒看到社學！

回京城，天津這個地方對朕不怎么友好，不待下去了。

著名哲學家王境澤先生曾經提出一個真香定律人總是會否定自己從前的想法，沒有人能夠例外。

崇禎皇帝也沒能逃脫真香定律，原本打算第二天就跑路回京的崇禎皇帝又留了下來，只是沒再往城外跑，而是在天津城里面逛了起來。

大年初四的天津城，跟崇禎皇帝見識過的京城其實沒什么太大的區別，如果一定要找出什么區別來，那就是京城更為安逸，天津更有進取意識，或者說商業意義。

在京城過了十幾回年的崇禎皇帝經常出宮閑逛，而且不同於其他皇帝要偷偷摸摸的出宮，崇禎皇帝出宮根本就沒想著避過百官。