蠼誥撼嗇凇h綣餚焉鐧幕埃諳バ匚暈緩蠼朧叫越緩蠡褂p3終庖惶邐?小時左右，以利於j子游入宮頸之內。在後進入式性j中可以使男方感受到一種令人刺激的與女方臀部接觸的機會，並利於男子撫摸女方的茹房、雙腿和y蒂。在坐位和跪位的後進入式時，要注意控制c入的深度，男方應避免c入過深，給女方帶來傷害，特別是避免使卵巢受到傷害。古書中還介紹一種蟬附法：女方伸直身體俯卧，男方趴伏其上，略抬女臀，c入，男子要自己負重，像蟬一樣輕輕附在女方身上。在這種男上位的情形時，女方的zg頸口是朝上的，無法與yd後穹窿的jy池相接觸，容易造成受精困難。
特殊情況特殊體位
金西時期的調查顯示，人們對性j姿勢的選擇的比率如下（含一種以上的選擇）：男上式100％，女上式45％，側位31％，坐位9％，後進入式15％，站位4％。現在的人們更講究性的質量，而且性質量往往要根據各種不同的情況進行特殊的選擇。因此，目前人們所采用的性j體位也是變化多樣的。我在下面要講的是針對不同情況所可選擇的最佳的體位。新婚燕爾初次性j者應采用標准的男上位為宜。這種體位便於事前的愛撫，並容易達到yd的潤滑，使人感覺體貼舒服。女方可以盡量分開雙腿並使雙腿向腹部略微收回，這樣可促使yd口的擴張。在c入的瞬間女方要摒氣向下用力，這樣對房事的順利進行會有所幫助（先前已介紹過初次性j時擴張處女膜的方法，可以參考。）早得貴子如果你想早得貴子，而且女方已經懷孕，那么就要注意了：性j時應避免對腹部的直接重壓。女方仰卧時，男方可取蹲位或坐位，或采用後進入式，如側位後進入式等；或女方仰卧將臀部置於床邊，男方站於床邊性j。總之應c入得淺些，不要太深，動作不要太猛，太劇烈。有流產經歷者在懷孕期間應盡量避免性j活動。可恨的腰當男方那可恨的腰作痛時，為不影響性的質量，男方可坐在椅子上，讓女方雙腿叉開，騎跨坐於男方腿上，並由女方做抽動動作。或女方膝胸卧位、男方站位；也可以讓女方仰卧置臀於床沿，男方取站位。若是輪到女方腰痛，則可讓女方仰卧，男方要全部由自己負重，即以雙膝雙肘負重，避免給女方增加重量負擔。男方若背痛則可仰卧，采用女上式。yd過緊遇到這種情況，前戲就置關重要了。即采用女上式。這有助於由女方來控制yj的c入程度。前戲時男方可用手指或不同型號的yd擴張器輔助擴張yd，然後女方蹲跨在男方軀干上，把yj慢慢c入即可。老弱不悚只要能采用最佳的性j體位，即使是老弱者也不悚性j不成功。比如有病、年老、疲勞的人，甚至有些夫婦高矮不協調等情況，均最宜采用側卧式，這是最省力的體位。肥有肥用俗話說「胖有胖福」。在性j時，肥胖者同樣也可以「享福」，不過前提要看雙方到底是誰比誰胖。如果是女方肥胖，無疑是男上式為佳；如果是男方肥胖，那就請你別把你的愛妻壓得喘不過氣來，一般可以采用女上式。也可以采取女方仰卧式，但要將位置調整置臀部於床邊，以利男方站位c作。＇上一篇＇＇下一篇＇口交
口交是指口腔與yj接觸的一種變異的性j方式。中國古代稱其為品玉或吹簫。在古代文學書籍的性描寫中經常用到的「顛龍倒鳳」一詞實際就是指男女相互的口與生殖器的接觸。因為進行這種性j時兩個人的方向完全相反，有人形象地稱為「69」式。像那些「舌耕之道，櫻口之技」等雅稱雖不能作為學術名詞，但作為解釋介紹用語卻大體相宜而且簡練別致。可惜人們至今尚未給這兩種刺激方式授予正式的學術稱謂。
20世紀中期金西的性調查報告揭示了人類性行為的種種奧秘之後，人們才突然從睡夢中醒來，當時就有半數女性承認有過口交經歷。而且受教育越多，承認實施過口交的人就越多。一位性研究人員指出：如果說性觀念已經發生轉變，那顯然是發生在口交的實踐和雙方普遍接受上。總的來講，口交是一種健康的、正常的和普遍的性行為。
口交的性功能人們已逐步認識到口交不僅僅是正常的。口交的盛行固然與人們得益於對性的寬容的態度，但也不能否認與當今技術文明的進步有關。國外的一份調查數據表明，有口交經歷的女性42％感到婚姻是美滿的，而沒有口交經歷的婦女只有23％感到美滿。口交對於具有種種性功能障礙的人來說更是福星。就生理結構而言，口交是最接近或者某些方面甚至超過性j的行為。口腔黏膜柔軟光滑，因為含有大量的觸覺神經細胞而感覺豐富，舌頭柔軟靈活，又具有味覺，口腔肌r運動有力，這些不但能夠對yj帶來愉快的刺激作用，而且對於女性同樣會產生性興奮和快感。
對口交的各種偏見對口交現象，在民間中說法不一。其中最有代表性的有三種：第一種是「采精補y」論者。民間有「閉而不泄，還精補腦」的說法。更有人曲解口交，說是女性得到這種寶貴的精華，能夠延年益壽，青春永駐，因而鼓勵女人在口交中吞食jy即吸精。其實jy中除了j子主要是由蛋白質組成之外，只有少量的果糖和水分，吸食後並沒有起到什么營養作用。當然，食後也不會對身體有害。印度傑出的性醫學專家高塔里博士將jy視作「無可無不可」的「東西」。他在一次涉及對jy的評價時不無打趣地說：「對繁衍後代來說jy很重要，此外它就是廢物。」第二種觀點因為口交是口對生殖器，認為是污穢骯臟之舉動。但事實上生殖器上的細菌未必就比口與手上的細菌多，若是清洗干凈就不存在潔凈與否的問題了。人們擔心其衛生問題，只是因為yj是排n器官，自然容易聯想到衛生問題。也有人反過來強調口腔是臟的，認為會給生殖器帶來感染的危險，但卻拿不出任何可信的證據支持他們的說法。第三種觀點認為口交是傷風敗俗的變態性行為。既然性活動是那么神秘而且具有無限魅力，其表現形式又是那么豐富多彩，那么我們有什么理由人為地把某種行為賦以正確的、合理的、自然的含義，而把另一些行為就看成是錯誤的、異常的、甚至是不能容忍的呢？
對口交的社會觀念轉變我們可以根據海特的調查資料來看一下婚內口與生殖器性j發生的百分率。受調查對象分為受過中等教育和高等教育兩組，每組再按男女各分兩組。首先介紹采用女方對男方口交的百分率：中教組的百分率為45％，高教組的百分率為66％；讓我們再看一下男對女口交的百分率：中教組中的百分率為56％；高教組的百分率為66％。而這組調查數據恰恰比此前金西所做的同等的調查數據提高了很多。從中可以看到，在金西時期婚內口交的發生率與受教育程度顯著相關，到了海特時代，受不同教育的人群中口交性行為的差別就不明顯了——這足以反映出普通人性價值觀念的改變。近年來越來越多的美國人對口交持寬容態度，尤其是在青年人中間，很少有人再將它看成是變態行為。那么，我們應該怎么樣看待口交呢？大多數性學家的意見是：只要是發生在夫妻之間的，雙方都能夠接受的性行為，都是正常的性行為。
g交——奇異幻想的性產物
g交——這在絕大部分人眼里是一個不可思議的性j方式，盡管它也不是現代人新發現出來的東西。從古代遺留下來的諸多與性a有關藝術品中，人們不難發現g交這種性行為的歷史。這些歷史記載了人們對g門直腸區域的性刺激，而這種刺激正是通過yj的c入完成的。g交不僅發生於男女的性j往中，而且更多的則是發生於男同性戀者之間。
g交在人們日常生活中分布情況怎樣呢？20世紀70年代，美國的《紅皮書》雜志就此疑問對在美的幾萬名女性讀者做了一次調查，調查結果顯示：有43％的人至少曾經與性伴侶嘗試過1次g交。其中40％的人認為g交能給她們帶來快感，49％的人認為無所謂，10％的人說沒有什么感覺。盡管這不是一次嚴格的科學的性調查，但其結果與20世紀初金西的性學調查報告的結果卻十分相似。因此我們可以得出這樣一個結論：在現代人的性生活中，g交也不可否認地成了性行為方式之一，只不過它發生的頻率遠遠不如口交。之所以有那么多的人嘗試過g交，是因為人們多數都有性想象與性好奇心理，而g交伴隨的疼痛或不適感，又往往使曾有過g交經歷的絕大多數人對其只持「試過而止、不再重蹈」的態度。
為什么絕大部分人對g交只「試」而不「復」呢？主要原因還在於g交很難給雙方帶來同步的快感。必須注意幾點：一是盡可能明確對方是否具有攜帶艾滋病病毒的可能性；二是yd自身擁有豐富的分泌物以潤滑自己，同時yd也是富有彈性的，而直腸卻不是這樣，因此在試圖g交c入時要使用水溶性潤滑劑以減少潛在的損傷危險；三是g交後若再想進行yd性j，必須徹底清洗yj，否則，由g門帶出的細菌就很可能感染yd。
眼下艾滋病正肆虐人類，g交開始給人一種不良的印象也不足為怪。無保護的g交顯然是一種很容易感染艾滋病毒的性行為，因為g交接受者的g門內直腸上皮組織很容易出現損傷，感染了病毒的血和jy可以經此直接進入血流而使之遭受感染，並且g交實施者的yj也比yd性j時更容易受到損傷。由於醫學界已經明確證實g交是艾滋病病毒傳播的重要途經，而艾滋病又是如此危險的可致命的疾患，所以性醫學專家的忠告是最好不要與任何人在任何情況下進行g交。
後嬉：余味繚繞的藝術
現在人都很講究生活質量，這種生活質量當然也包含了性質量。什么叫高質量的性生活呢？性和諧就叫高質量的性生活。而那種「上床就來」、「干完拉倒」之類直奔主題式的性生活是根本談不上和諧，因此也是沒有「質量」二字可言的。在前面，我已經講過「前戲」和「入戲」兩個話題，在性a「三部曲」中，最後一「曲」後嬉像一部小說的後記一樣同等重要。所謂性後嬉，是指性a結束後雙方所應持續的那種余味繚繞的親密溫度，有人將此比喻做性高c以後的「余興」。
按照性的科學規律來看，男性一般產生性興奮較女性要快，因此性高c來得也快，但退得也快，所以在s精以後，往往會感到十分困乏，只想睡覺。可是女性卻不一樣了：女性的性反應比男性慢得多，即使已經達到性高c了，仍然需要有一個較為緩慢的性興奮消退的過程，這時如果能得到丈夫的撫愛，心理就會得到一種溫馨的緩沖。比方洗澡：在一些男人看來，洗澡的價值就在於把身體洗干凈，洗完了起身就走，沒什么好留戀的。女人則不然，她們願意在浴盆里多泡一會兒，再打上一身浴皂，享受熱水和泡沫接觸皮膚的感覺。性生活與洗澡在感覺意義上講具有異曲同工之處。因此，為了性生活的完美，做丈夫的千萬不要忽視這種被稱做「余味繚繞的藝術」的性後嬉。
要使夫妻生活達到和諧、溫馨的境地，性前戲和入戲固然重要，然而，如果忽視了後嬉，那么說這種性a就算不上完美的性a。
有不少女性常常抱怨丈夫在「干」完房事後，蒙頭便睡，完全置妻子的感受於不顧。這說明她們的丈夫根本不知「完事」之後的余溫對妻子來說有何等的重要。據國外的一項調查資料顯示，在夫妻完成性生活後，32％的丈夫是馬上躺下調整呼吸或點火吸煙；17％的丈夫很快就進入夢鄉，而且還有少數打呼嚕吵妻子；14％的丈夫去上廁所；9％的丈夫馬上去洗浴，6％的丈夫去找東西或找飲料喝或者去看電視或者去工作；2％的男子則開始另一次性生活。性學家們認為，在如上幾種情況中，除了上廁所屬於實在難以克制的以外，其他幾種習慣都是不可取的。
20世紀60年代，美國性學權威專家馬斯特斯和約翰遜就曾提出了性的四周期反應理論。他們認為，一次完美的夫妻性生活應該包括興奮期、持續期、性高c期和消退期。其中興奮期主要是進行前戲，前戲是為入戲做准備的；持續期和性高c期是已經進入性j；消退期主要是進行性後嬉，使夫妻性生活完美、有始有終。這好比看一台戲，前戲如同序曲，性後嬉是全場戲的尾聲。假如一台戲快結尾時突然中斷，肯定會讓人感到意猶未盡，缺乏余味。
男性性興奮期中，性欲喚起的速度比女性快，受到有效刺激幾秒鍾後，yj很快勃起，s精之後立即進入消退期。在一次性生活中大多只有一次性高c，隨之yj軟縮，對任何刺激都不產生勃起反應，即所謂的「不應期」。每次性生活中，男性體力的消耗都比女性大得多，所以男性很容易疲乏入睡。
在一次性活動中，多數女性可有數次高c，且在一次高c後，不存在「不應期」，只要有效刺激存在，仍可再次出現高c，直到體力耗盡為止。對於缺乏性知識的男性來說，由於沒有認識到夫妻間性反應周期的差異，沒有主動去消除這種時間差，只顧自己獲得性滿足，而置妻子於不顧，當妻子還希望丈夫做些愛撫溫存的動作時，丈夫卻呼呼大睡或做別的事情去了，妻子就會覺得沒趣，大煞風景，以致感到性生活不和諧，至少是美中不足。這樣長期下去，可能會使妻子對性生活產生反感、厭惡的情緒，甚至產生性冷淡。
林恩？彼得在1994年發表的一篇專門討論後嬉的文章中，列舉了一些他調查所得的男人和女人最討厭對方在房事之後立即做的最不受歡迎的事：
男人說，最不喜歡妻子在房事剛一結束便：
1。立即談論剛送來的那台電腦太貴；孩子的學校太遠；帶孩子的保姆不盡職等等。
2。不讓我好好睡覺。
3。討論剛剛完畢的房事。
4。把狗帶到床上來。
5。打電話給她媽媽或朋友。
6。當我不可能很快勃起時，說我不再是17歲了，往日雄風去矣。
7。立即跑去看望孩子。
8。嘆一口氣，似乎說終於如釋重負了。
9。說：你去拿手紙來。
女人說，最不喜歡丈夫在房事剛一結束便：
1。開始談論一位過去的女朋友。
2。開始說他想買哪一種新汽車。
3。馬上沉入睡鄉。
4。立即起身去洗澡。
5。立即跳起來說讓我們出去蹬一會兒自行車。
6。立即穿上內k。
7。立即重新開始有關工作問題的討論，這一討論在上床之前進行過。房事之後，話頭立刻緊緊接上，一無遺漏，好像中間什么事也沒有發生過。
8。說：你去拿手紙來。