性高c生理

男性性高c的生理過程包括：jy成分自附性器官（附睾、輸精管、前列腺、精囊腺、s精管）向n道的前列腺部（後n道）排放，及jy通過前n道向體外排出的兩個階段。s精活動可能與最高水平的大腦皮質活動有關，也可能是簡單的神經肌r反s活動。第一階段：s精過程的第一階段起始於以g丸輸出小管為的附性器官的收縮，包括附睾、輸精管等。通過直腸可以檢查到前列腺在s精時有規律的、重復的收縮。首先排入n道前列腺部的jy成分是前列腺y，然後是輸精管壺腹部內容物和精囊腺內容物。前列腺y的排出不是一次性的，而是反復發生的。當jy在n道前列腺部匯集時，n道球腺可不隨意地擴張2～3倍。這種擴張預期發生在第二階段的n道排出性收縮時。在正常情況下，s精開始時膀胱的整個內括約肌是密閉的，這樣就有效地防止逆行s精的發生和jy與ny混合的可能性。第二階段：這個階段是以膀胱外括約肌的放松開始的，這就使jy內容物流入擴張的n道球部和n道yj部，會y部肌r、球海綿體肌、坐骨海綿體肌和n道括約肌的收縮推送jy前進，n道球部有規律地收縮也起到「推波助瀾」的作用。它們產生的壓力相當強，以致yjn道部最初兩、三次的s精收縮能把jy有力噴s出去，如果不受阻擋的話，jy可s出30～60厘米遠。許多30歲以下的男子，具有頻繁s精的能力，其不應期很短。然而這種現象在30歲以後則很少見到。隨著每一次s精，jy體積逐漸減少，男性的性心理和性生理對性刺激的抵制則不斷增強。沒有資料表明一個健康男性在反復s精之後會遺留什么r體的痛苦。因此，那種認為手y或性j時的s精會使體育訓練中男子的機體狀況受到損害的說法是沒有根據的。根據生理學觀點，男性性高c經歷是通過血管充血和肌r緊張體現出來的整個身體的投入，其表現是變化多端的。值得注意的是，男性s精反應常常把注意力從全身心投入上引開，從而使之趨於失色。＇上一篇＇＇下一篇＇性高c的主觀意識

男性在s精生理過程的兩個階段可特異性地與性高c經歷中主觀感受的發展聯系起來。於是性高c的心理便也有了兩個「活動」階段。第一階段：男性在感受到「s精即將來臨」的時刻，恰在s精生理第一階段開始之前一瞬間。在這種感覺出現之後的兩秒鍾左右開始正式排精。也就是說，很可能是n道球部的擴張、jy成分在n道前列腺部的聚集，引起本體感受器的知覺並造成這種s精不可避免的感覺。這種感覺也就是快感的極致。第二階段：這個階段正是完成s精過程。男性在s精的一瞬間，其主觀的快意感受同樣也分為兩階段：先是感受到n道括約肌有節律的反復收縮，這種感覺從jy排出過程開始至排出終結為止，即由強至弱——最初二、三次收縮十分有力，然後逐漸減慢、變弱，最後簡直不是s，而是流出；其次是s精時伴有的性快感，這種性快感的主觀感受開始時強烈，之後也顯著下降，性快感含有對jy體積的判斷（排出jy的體積越大，所伴有的性快感也越強）。如果把禁欲較久後的第一次s精和在消退期後不應期剛結束不久的第二次s精的感受相比較一下，就能分辨出它們的不同。在同一次性活動中，如果男子有二或三次s精情節，他就能體會到第一次s精能獲得更大快感。這種主觀認識與女性恰恰相反，女性往往認為最後一次高c更令人滿意和富於快感。應該強調，隨著s精過程的進展，第一階段對收縮的感覺與第二階段對jy體積的感覺便融為一體了。收縮感覺常常占主導地位，因為它從一開始到第二階段中都持續存在。男性性高c第二階段中兩種感受的主觀過程，與女性第二階段兩期收縮和有規律震顫的主觀感覺，可以作直接對照。與女性性高c經歷能受外來心理刺激干擾相反，男性高c一旦在附性器官的收縮發動之後，就不再能控制、拖延，只能把jy排凈為止。外界刺激再強，也無法阻斷這一過程的發生。

性高c實現的社會因素

一般地說，人們所接觸到的文學作品大多數是對女性性高c給予極大關注，但卻很少注意男性在性高c中的s精。這與人們所處的社會文化和性別等級觀念等因素不無關系。

首先，因為s精是生命周期的根本性需要，所有文化都接受這一點。雖然從性學上專家一直倡導相關的對s精頻率進行控制，並指導s精的時機，但是並不能抑制s精過程。這種s精的必然性已經減輕了男性的社會心理壓力，但這種壓力卻一直影響著女性性高c經歷。

其次，文化壓力一直集中在勃起的生理過程而不是s精。女性對性表現能力的畏懼，對能否達到性高c有直接影響，而男性對性表現能力的畏懼則與達到和維持勃起有關，但始終相信性高c是容易達到的。男性能勃起，卻不能達到高c（即不s精）的情況是很少見的，以致於在社會心理影響的討論中是沒有其地位的。

社會心理研究在男女兩性的最主要區別就是男性不必擔心高c問題，因為它總會自然而然地發生，而女性則要為獲得性高c而努力。分為兩個階段的男性性高c可以通過一條特定的生理反應鏈和相關的主觀感受過程加以識別。因此，對於男性性能力的文化關注是集中在勃起的形成與維持，而不是性高c的獲得。

對男子性高c的釋疑

有個女作家在一部愛情小說的後記里說了這樣一句話：「和女性比起來，男人真的是再簡單不過的東西。」此話當然是有些偏激，但想想現在整個社會對男性的認知，似乎所差也不甚遠。僅在男、女性高c的比較上，女性值得探討的話題就很多，而男人，除了yj抽送，就是排精，這似乎就是最完整的解釋了。事實是這樣的嗎？我把一些臨床的問題帶到本書來，為讀者做一下補釋。1。高c並不意味著s精一般認為，男性性高c是以s精為標志的，所以過去始終把高c與s精等同起來，那么學術界對男性性高c又如何定義呢？其實，它們可以同時發生，也可以彼此分離，不一定是一回事。男性在伴隨s精的高c之後有一個不應期，這時男性將對任何性刺激缺乏進一步的反應能力。而有些中年男子在多次性高c時，他們可在s精前先注意到一至幾組yj一陣陣的節律性收縮——即不伴隨s精的性高c，直到最後一次高c時才讓它s精，這就是少見的多次高c及高c與s精相分離的典型例子。合理的解釋是：當男性達到性高c而又沒有s精時，男子的勃起並沒有消失，所以他們仍能繼續進行性活動。又如有些女性具有sy反應但通常都不把sy與高c劃定為同一反應。因此男子也可以學會區分s精與高c的感受，分別或同時享受這兩種反應和感受。還有一個例外是青春期到來之前的男孩，他們的生殖器在摩擦、壓迫等刺激下可以發生性高c的節律性收縮，但由於他們尚未達到性成熟，所以並不能s精；再一方面，男性也可以在根本沒有性活動和性高c的情況下s精，如在恐懼、焦慮、電擊等非性刺激下發生s精，這時顯然沒有高c體驗。2。高c體驗各有偏好有人認為，男性在性j時所能得到的將是最強烈的高c。這個觀點至今還沒有得到真正有說服力的醫學印證。性高c除了我在上述講的生理反應外，它還是一種主觀的快感體驗。以何種性活動方式帶來的性高c體驗更強烈，這取決於個人的偏好。每個人在不同時機、不同環境、不同對象等情況下的感受也不一樣。比如當有的男性和妻子的情感有了距離或總抱怨配偶配合不夠時，他自然對性生活的感受出現減退，甚至厭倦與配偶過性生活，覺得還不如自己z慰，因為不必考慮對方有什么感受或能不能滿足對方的要求。這些男性自然會認為在z慰的方式中能體驗到最強烈的性快感。因為能完全控制自己，而且在這個時期能充分幻想。當然，更多的男性則認為性j的性高c更令人滿意，因為它是一種彼此的分享，它所帶來的溫暖和滿足感是z慰所不具備的。有些男性會覺得接受口交更讓他們產生優越感，更能感受到來自女方的濃濃愛意。3。抽送是「高c方程式」嗎還有人認為男性的性高c來得很容易，他只要在性j時頻繁做抽送動作就可以了。但在臨床上卻可以見到兩種情況：第一種情況是有些人在新婚時不懂得yjc入yd後還要進行反復的抽送，而且只有經過一段時間的摩擦才能達到性高c並s精。由此可見，抽動並不一定是男子的本能。性反應（如勃起）是天生的，它不需要學習就能獲得，男性胎兒的yj在zg內便具有勃起功能，可是性行為卻是後天經學習後才掌握的。大多數男孩在成長過程中都會或早或晚地體會到摩擦生殖器能帶來快感，他們從此便會充分利用這一知識來滿足自己對性快感的需求，z慰時和性j時的摩擦基本上是一致的。結婚後，大多數人或是自動完成由這種摩擦方式向另一種摩擦方式的轉變，或是經過某種途徑才學會新的刺激方式，但這種自幼的學習過程可能早已被淡忘了。結果給人一種抽送本能的假象。第二種情況是有些男子的性高c闕值太低，在yj剛剛c入或在c入過程便已s精，甚至在c入之前一見到或一接觸到女性的身體時便已s精，這在臨床上稱為早泄。所以在不抽送的情況下男子也可以有性高c。再有就是夢遺，男性可以在睡夢中或睡眠中無夢的情況下達到性高c而遺精，這時也沒有抽送動作，而且其性高c的感覺也是閃電式地一晃而過，實在是乏味。4。s精與壽命無干有人擔心性生活時s精會縮短壽命而產生恐懼心理，導致夫妻之間不敢進行性生活，既使有偶爾的性j，也不敢s精，也有人持「jy寶貴」論的心理，這些都可能引發恐懼性的陽痿。「jy寶貴論」的觀點古已有之，古代醫學中有過一種錯誤觀點，認為jy比血y還寶貴，說「一滴精，十滴血」，甚至「一滴精，三十滴血」，房事會大傷「元氣」，崇尚「惜精」，以保存元氣。古代還曾宣揚過「性j百次不s精」則能延年益壽，甚至「羽化成仙」的荒唐說法。這些的錯誤認識都源於古代科學的不發達，人們對性和生殖有一種神秘、崇拜的感受，於是把jy看得神奇無比。現代醫學早已驗明，jy的基本成分與血y、唾y等其他體y沒有太大的區別，只是其中多含了j子而已。古代還有一種錯誤理論，認為「忍精不s」便能「還精補腦」，甚至畫出從「腎」到「腦」的傳導線路。現代醫學早就否定了這種說法。有的人還認為人一生的性j次數有極限，一旦完成即定的s精次數，男人便喪失性能力，這同樣是一種迷信的觀點。男女在性j過程中，如果尚未達到s精階段就中止性j的話，稱為不完全性j，這會使夫婦雙方在性j過程中得不到身心的充分滿足，故而有害無益。而女方往往會對這種性生活方式感到厭倦，因為她們很難達到性高c，無法獲得充分的性滿足。除此之外，女性在不能獲得性高c時也會因充血不能及時消散而出現種種不適，如腰痛、下腹痛、頭痛、失眠、易怒等。因此，想通過不s精而延年益壽是不可取的，也是不可能的，這不僅不能達到預想的目的，還會產生諸多意想不到的副作用，甚至影響夫妻雙方的身心健康。j子的不斷生成與jy是否排放無關，不論你是否s精，j子都不會停止生成，若j子總不排出，它們就會在附睾、輸精管中老化、死亡。所以s精或不s精都不會影響j子的發生與成熟，當然也不會影響壽命。實際上，適度的、和諧的性生活只能使人們性情開朗、精神爽快，增強對生活的熱愛。5。遺精只是健康的無奈有很多家長因為怕孩子們「中毒」，便不允許孩子們認識人體——尤其是異性的身體。孰不知孩子受了壓抑，其好奇心就會更加膨脹。他會偷讀，偷看，並且作種種猜度。動物的交配也會引出他的種種「不潔」的聯想（性幻想）……有的還會背著大人做出不軌之事。隨著孩子年齡的增加，對異性性器官的神秘而產生的好奇心也在不斷增加，加上守舊的父母禁止孩子和異性同學接觸，使他們的好奇心得不到滿足而感到更加痛苦。接著他們又學會了手y。手y的問題我已經談了不少，但手y而導致的遺精又會讓他們極度恐慌，這成了許多豆寇青少年的心病。加上一些街頭廣告中不斷冒出一些專治遺精的處方，更使青少年誤認為遺精是一種病或是因為自己思想不健康所致。其實遺精是男孩子青春期的正常生理現象，它不是男孩子胡思亂想就能想出來的。到了青春期，他不想，也要發生；沒到青春期，不管他怎么想（或手y），也是不會發生的。遺精是自發的不隨意的反s活動，它不是人的意志所能控制的，更不是像有些人吹噓的他能根治遺精。遺精經常在晚上做夢時發生，又稱夢遺。遺精頻率因人而異，常與人的身體素質有關，一般都在正常范圍之內。有時，身體越健壯，越容易發生遺精。遺精可以在一定程度上解除體內積累的性緊張，造成生理上的平衡。青少年也可能夢中因緊張而遺精。應該說，孩子對性知識的需求是大人想壓抑也壓抑不住的，你不對他們進行科學的、正面的性教育，他們就會從不正當的渠道去尋覓，結果往往和大人的初衷相反。由此可見，禁錮不可能帶來積極的效果，只能適得其反。＇上一篇＇＇下一篇＇多次性高c

馬斯特斯和約翰遜在《人類性反應》一書中提出女性在一次性活動中只要能受到持續和有效的性刺激的話，她們具有連續獲得多次性高c的能力。也就是說，在性高c之後她們不具有像男子那樣的「不應期」。男性在不應期時，不論再給予什么樣的有效刺激，他們都不能再次勃起，只有等不應期過去之後，他們的勃起能力才能恢復。

為什么男性有不應期而女性卻沒有不應期呢？這一現象至今尚未揭開謎底，一個可能的解釋是男性s精而女性不s精。男子在s精後，附性腺的y體通通排空，這通常需要一些時間使之得到補充和再分泌，對年輕人來講它大約只要幾個小時，對中老年來講它可能需要十幾個小時至幾天時間。既然女性不s精，也就沒有這種脹滿排泄欲，所以她們的性欲似乎不如男性那么強烈和急迫，在性高c之後她們也就不需要得到分泌物的補充，因此也就不存在不應期。

女性多次高c之我見

雖然女性有多次性高c的能力已為大多數人所認同，但仍有大量女性沒有認識到她們有獲得多次高c的能力，她們甚至沒有覺察到自己喚起後的興奮是持續性的，似乎還存有一種對獲得一次以上高c的可能性的無意識反對。

如果男性只能獲得一次高c，那么女性要求多次高c是否顯得太貪婪、太過分，並形成對男性能力的有力的挑戰呢？她們是否會顯得不正常或性欲亢進呢？即使在手y時，女性也會對要求一次以上的高c產生一種忸怩的或內疚的感覺，因此她們與伴侶在一起時往往感到難以啟齒。她們常常把主動權留給對方，並按照男方的情況來調整自己的要求，持續不停的愛撫會像達到高c一樣令她們滿意。

由於有些女性根本不知道她們可能得到多次高c，所以對多次高c的提法感到困惑不解，甚至把高c時的每次肌r收縮理解為一次又一次的高c。

還有些女性把多次高c與連續高c相混淆了。連續高c指的是在每次高c後你必須間歇若干時間直到你覺得又回到敏感點，並重新刺激以便達到另一次高c。當感覺重新集中時，再刺激後達到高c的時間大大縮短，而如果敏感點尚未恢復時，再刺激使感覺變得混淆和遲鈍，於是不可能出現下次高c。數次連續高c增加了興奮程度，所以你會注意到敏感點在生殖器區域向下向內不斷深入，其快感逐漸變得融合了。而多次高c（又稱高c狀態）則是在不間斷的刺激下迅速達到一系列的若干個高c過程。

近年來醫學界在提出ydg點的問題和有些女性也能在高c時sy的問題後，人們的看法開始發生改變。專家認為刺激g點引起的yd高c往往也是一次性的，終止性的，女方不再有第二次高c的需要。由於有些女性也能在g點高c時sy，這也就存在類似的不應期問題，所謂終止性的，是不是就是不應期呢？遺憾的是，目前尚無這方面的資料可供研究。

男性究竟有否多次性高c

馬斯特斯和約翰遜認為男子不能獲得多次性高c，而威廉？哈特曼卻在他寫的一本叫《個個男人做得到》（《anymancan》）的書中聲稱「只要敢於嘗試的話，任何男性都不難做到這一點」。現實生活中也有不少男性宣稱自己可以做到這一點。

鄧恩和特羅斯特（1989）在一項描述性的研究中探討了男性多次性高c的問題，他們並非試圖從統計學角度分析到底多少男子能夠具有多次高c的能力，他們只是描述和討論了有些男性能夠在一次性活動中通過不同的方式獲得不?