瞞其父，連自家也不知道，還說奸淫之報必無此事。直到蓋棺之後，方信古語不誣，到那時節這了悟的話又

對人說不出了。無論奸人的妻女，才以妻女償人淫債。只奸淫之念一動，此時妻女之心不知不覺也就有許多

忘了。譬如自家的妻女生得丑陋，夜間與他交媾不十分起興，心上想著日間所見的標致女子，把妻子權當了

他，自取其樂。焉知此時妻子心上不嫌丈夫丑陋，想著日間所見的標致男子，把丈夫權當了他，自取其樂？

此等事人人有之，雖無損於冰霜之操，頗有傷於匪石之心。亦男子好淫之報也。舉心動念尚且如此，何況身

入其室，體壓其層而鬼神不見，造物不嗔，使妻子為全節之婦乎！貧僧此言卻不是套話。居士以為然否？」

未央生道：「極講的入理，只是還要請問師父，妻女者淫了人的妻女還有妻女相報，倘若無妻女者淫了人的

妻女，把甚麽去還債？這大公的法度也就行不去了。還有一說，一人之妻女有限，天下之女色無窮。譬如自

家只有一兩個妻妾，一兩個兒女，卻淫了天下無限的婦人，即使妻女壞事，也就本少利多了。天公將何以處之？」

和尚聽了，知他大塊頑石推移不動的人，就對他道：「居士談鋒甚利，貧僧就不敢當。只是這種道理口說

無憑，直待做出來方見明白。居士請自待娶了佳人之後，從肉蒲團上參悟出來，方得實際。貧僧觀居士有超

凡入聖之具，登岸造極之資，實不忍舍萬一到豁然大悟之後，還要來見貧僧，商量歸路。貧僧從明日起終朝

拭目以待。」說罷，取出箋紙提起筆來，寫五言四句的一首偈道：

請拋皮布袋，

去坐肉蒲團。

須及生時悔，

休嗟已蓋棺。

和尚寫完遞與未央生道：「粗笨頭陀，不識忌諱，偈語雖然太激，實出一片婆心。屈居士留之，以為後日

之驗。」說完立起身來，竟像要送他的意思。未央生知道見絕，又念他是個高僧，不敢悖悖而去，只得低頭

陪罪道：「弟子賦性愚頑，不受教悔，望師父海涵。他日重來，尚祈收納。」說罷依舊拜了四拜，和尚也一

般回禮送他出門，分別而去。那和尚的出處言之已盡，後面只說未央生迷戀女色事，不復容敘孤峰，要知孤

峰結果到末回始見。

評曰：

未央生是一本戲文的正生，孤峰乃末腳也。他人執筆，定將未央生說起，引孤峰作過客。此獨敘孤峰，極其

詳悉，使觀者疑孤峰後來或有淫行，誰料卻又不然。直到打座參禪才露出正意來，使人捉摸不定。此從來小

說之變體，乃作者辟盡窠臼處。即使他人用此法必至題旨錯亂，頭緒紛然，使觀者不辨誰賓誰主。此獨眉眼

分明，使人看到入題處俱自了然。末後數語又提清線路，不復難為觀者，真老手也。

……………………………………………

第叄回道學翁錯配風流婿端庄女情移薄情郎

卻說未央生別了孤峰，一路嘰嘰噥噥的埋怨道，好沒來頭。我二十多歲的人，一朵鮮花才開，就要教人削

發修行，去尋苦吃。世上那有這樣不情的人。我今日見他不過是因他是由名士出家，胸中必有別樣見解，要

領略他禪機，好助我的文思。誰想竟受他許多怠慢，又做一首烏龜偈贈我，教我怎當得起？我一個昂藏的丈

夫，若做了官還要治天下，管萬民，難道自家妻子就管不下？我今遇著好婦人，偏不肯當面錯過。略做幾樁

風流罪犯，把自家閨門嚴謹，看有個男子來討得債去。況且有婦人嫁我這樣標致丈夫，就有別個男子來引誘

他只怕也看不上眼。那失節之事料定是沒有的。他方才那一首偈，論理就該扯碎了丟還他。只是後來相見要

塞他毒口沒有憑據，我且留在身邊，看他後來見了悔過不悔過。思量已定就將偈語折好藏在衣帶中。

回到家里，分咐幾個伴當各路去傳諭媒婆，要尋世間第一位佳人。他原是個閥閱之家，又兼才貌雙全，哪

一個男子不願得他為婿，哪一個婦人不願得他為夫？自從傳諭之後，日日有幾個媒婆尋他說親。小戶人家任

憑他上門去相，若是大戶人家要顧體面，或約在寺院中，或定在荒郊外，倆下相逢，以有心裝作無意，相得

分明。惹了多少婦人回去害相思，他卻個個都看不上眼。有個媒婆對他道：「這等看來別的女子都不是你的

對頭，只有鐵扉道人的小姐名叫『玉香』，才配得你上。只是他父親古怪，定不肯使人相，你又定要相，這

事又是做不來的了。」未央生道：「他為何叫做『鐵扉道人』？你為何見得他小姐標致？既然標致，為何不

肯使人相？」媒婆道：「這老者是有名的宿儒，做人孤介。家中有田有地無求於人，生平沒有一個朋友，獨

自一個在家讀書，隨你甚麽人去敲門，他只是不開。有一個貴客慕他的名去訪他，敲了半日門，莫說不開，

連答應也不答應。那貴客沒奈何，題詩一首寫在門上而去。中間有兩句道：

但知高士篷為戶，

誰料先生鐵為扉。

他後來見了詩句道：『鐵扉兩字道得不差，』他就把做別號叫做『鐵扉道人』。生平沒有兒子止得一女，生

得如花似玉，無人可比。又且讀了一肚子書，都是父親所教，凡詩詞歌賦皆做得出。他家的閨門嚴謹，又不

走去燒香，又不出來看會，長了一十六歲不曾出頭露面，至於叄姑六婆飛不進門。因昨日那老者立在門前，

見我走過叫住問道：『你莫非是做媒的麽？』我答道：『正是。』他就請我到家中指著女兒對我道：『這是

我的小姐，要招個像樣的女婿當兒子養老。你可留心替我訪擇。』我就把相公說上，他道：『我也聞得他的

才名，但不知德行何如？』我又道：『相公少年老成，毫無破綻。只是一件，他要親眼相一相才肯下聘。』

他聽得這句話就放下臉道：『胡說！只有揚州人家養的瘦馬肯與人相，那有正經女兒許男子見面之理。』我

見他說了這話不好再講，竟自出來。故此知道這頭親事定做不成。」

未央生聞言心中暗想道：「我如今上無父母下無兄弟，明日娶了妻，心性哪一個拘管？就是自己行監坐守

難道沒有出門的時節？這老兒的古板如此，我若贅在他家，不消我去提防，他自家的女兒自然會照管，我就

出門一世也不妨事。只是不得相一相究竟不放心，媒人的口那里信得。就對他道：「照你說來親事是極好的

，畢竟求你設個法子使我窺見些影響，只要大段不差也就罷了。」媒婆道：「這個斷斷不能。你若不信，只

好去求簽問數，卜之於神。該做就做，不該做就罷。」未央生道：「也說的是。我有個朋友，請仙判事及其

靈驗，待我請他來判斷過了，然後回你的話。」媒人答應而去。

次日未央生齋戒沐浴，把請仙的朋友延至家中。焚香稽首，低聲祝道：「弟子不為別事，只因鐵扉道人之

女名喚玉香。聞得他姿容絕世，要娶為妻，但屬耳間未曾目擊，所以請問於大仙。果姿容絕世，弟子就與他

連姻稍不然即行謝絕。伏望大仙明白指示，勿為模糊之言，使弟子參詳不出。」祝完又拜四拜，起來扶住仙

欒，聽其揮寫。果然寫出一首詩道：

紅粉叢中第一人，

不須疑鬼復疑神。

只愁艷冶將淫誨，

邪正關頭好問津。

右其一

未央生見了這一首，心上思道：「這等看來姿色是好的，只是後一句明白說他冶容誨淫，難道這女人已被人

破了瓜去不成？詩後既有『其一』二字，畢竟還有一首，且看後作何如。」只見仙欒停了一會，又寫出四句道：

婦女貞淫挽不差，

但須男子善齊家。

閉門不使青蠅入，

何處飛來玉上瑕。

右其二回道人題

未央生見了「回道人」叄字知是呂純陽的別號，心上大喜道：「此公於酒色二字極是在行，他說好畢竟是好

的了。後面這一首是□我心中之疑不通，要我堤防的意思。我想這古板丈人替我拘管，料然無事。後兩句明

明說他鐵扉之中無人鑽得進的意思，不必再疑惑了。就望空拜謝了純陽，叫人喚媒婆來。分咐說：「仙詩判

得甚好，如今不消去相瞞，竟去說親罷了。」

媒人甚喜，走到鐵扉道人家，把未央生求親的意思述了一遍。道人道：「他起先要親眼相親，就是重色不

重德的人了，輕薄可知。我要招個有品行的女婿，不要這等務外之人。」那媒婆要趁媒錢，只得把巧話回復

道：「他要相的意思不是為色，只怕舉止輕佻，沒有福相，後來不得夫人。故今訪得府上的閨訓甚嚴，小姐

的閫德又備，故此心安意肯，特地央我來求親。」道人道見他說的近理，就許了親約，定吉日過門完姻。

未央生雖聽了媒人之話，信了仙詩之言，只因不曾相得，到底狐疑。直到成親之夜，拜堂已畢，同入綉房

，定睛細看，方才歡喜。怎見得新人的好處？有新詞一首為證：

人窈窕，渾身滿面都堆俏。

都堆俏，愁容可掬，顰眉難效。

還愁不是新人料，腰肢九細如何抱？

如何抱，柔如無骨將又驚靠。

調《憶秦娥》

怎見得新郎與新人成親的樂處？也有新詞一首為證：

星眸合處差即盼，枕上桃花歌兩瓣。

多方欲閉口脂香，卻被舌功唇已綻。

嬌啼歇處情何限，酥胸已透風流汗。

睜開四目互相看，兩心熱似紅爐炭。

調《玉樓春》

卻說玉香小姐姿容雖然無雙，風情未免不足，還有一二分不中丈夫的意。只因平日父訓既嚴，母儀又肅，

耳不聞淫聲，目不睹邪色，所讀之書不是《烈女傳》就是《女孝經》，所說的話都與未央生心事相反。至於

舉止，不免有乃父之風，丈夫替他取個混名叫「女道學」。對他說一句調情的話就滿面通紅，走了開去。未

央生極喜日間干事，好看陰物以助淫興。有幾次扯他脫褲，他就大喊起來，卻象強奸他的一般，只得罷了。

夜間干事，雖然承當，都是無可奈何的光景與見。行房的套數只好行些中庸之道，不肯標新立異。要做「隔

山取火」，就說犯了背夫之嫌。要做「倒澆蠟燭」，又說倒了夫綱之禮。要搭他兩腳上肩，也費許多氣力。

至於快活之時不肯叫死叫活，助男子的軍威，就喚他心肝命肉，竟象啞婦一般，不肯答應。

未央生見他沒有一毫生動之趣，甚以為苦。我今只得用些淘養的工夫，變化他出來。明日就書畫鋪中買一

副絕巧的春宮冊子，是學士趙子昂的手筆，共有叄十六幅，取唐詩上叄十六宮都是春的意思。拿回去與玉香

小姐一同翻閱，可見男女交媾這些套數不是我創造出來的，古人先有行之者，現有趙文敏墨卷在此，取來證

驗。起初拿到之時，玉香不知里面是甚麽冊，接到手中揭開細看，只見開卷兩頁寫著「漢宮遺照」四個大字

。玉香想道，漢宮之中有許多賢妃淑媛，一定是些遺像，且看是怎生相貌。及到第叄頁，只見一個男子摟著

一個婦人，赤條條在假山上干事，就不覺面紅發起性來道：「這等不祥之物，是從那里取來的？玷污閨閫，

快叫丫鬟拿去燒了。」未央生一把扯住道：「這是一件古董，價值百金。我問朋友借來看的。你若賠得百金

起只管拿去燒，若賠不起，好好放在這邊，待我把玩一兩日拿去還他。」玉香道：「這樣沒正經的東西看他

何用？」未央生道：「若是沒正經的事，那畫工不去畫他，收藏的人也不肯出重價去買他了。只因是開天辟

地以來第一件正經事，所以文人墨士拿來繪以丹青，裱以綾絹，賣於書畫之肆，藏於翰墨之林，使後來的人

知所取法。不然陰陽交感之理漸漸淪沒，將來必至夫棄其妻妻背其夫，生生之道盡絕，直弄到人無焦類而後

止。我今日借來不但自己翻閱，也要使娘子知道這種道理絕好受胎懷孕，生男育女，不致為道學令尊所誤，

使夫妻後來沒有結果的意思。娘子怎么發起惱來？」玉香道：「我未信這件勾當是正經事。若是正經事，當

初立法的古人何不教人明明白白在日間對著人做？為何在更深夜靜之時，瞞了眾人就像做賊一般，才行這件

勾當？即此觀之，可見不是正經事。」

未央生笑道：「這等說來怪不得娘子，都是你令尊不是。把你關在家中，沒有在行的女伴對汝說說風情，

所以孤陋寡聞，不曉人事。你想，世上的夫妻那一對不在日里去干事？那干事不是明公正氣使人知道的？若

還夫妻日里不行房，這畫畫之人怎么曉得這些套數？怎么描寫得這樣入神，使人一看就動興起來？」玉香道

：「這等，我家父母為甚麽不在日間做事？」未央生道：「請問娘子，怎見得令尊令堂不在日間做事？」玉

香道：「他們若做事，我畢竟撞著。為何我生長一十六歲並不曾撞著一次？莫說眼睛不曾看見，就是耳朵也

不曾聽見？」未央生笑道：「好懵懂婦人！這樁事只是兒女看見不得，聽見不得。除了兒女，其余丫鬟使婢

哪一個不看見？哪一個不聽見？他們要做事必竟曉得你不在面前，把門閉了，然後上場。若被你看見就怕引

動春心，思想男子，生出郁病來。故此瞞著你做。」玉香想了一會道：「他們日里也常關門睡覺，或是干此

事也未可知。只是羞人答答的，你看我我看你，如何做得出來？」

未央生道：「日里行房比夜間的快活更加十倍。其間妙處正在我看你你看我，才覺得動興。世間只有兩種

夫妻斷不可在日間干事。」玉香道：「哪兩種夫妻？」未央生道：「丑陋丈夫標致妻子，此一種也。丑陋妻

子標致丈夫，又一種也。」玉香道：「為何這兩種人日間做不得事？」未央生道：「做這事全要你愛我我愛

你，精神血脈彼此相交，方才會快活。若是妻子生得肌膚雪白，又嬌又嫩，就像美玉琢成的一般，丈夫把他

衣脫了摟在懷中，一面看一面干，自然興高十倍。那陽物不覺又堅又硬，又粗又大了。只是女子看見男人就

像鬼怪一般，身上皮肉又黑又粗。穿了衣服還不覺，此時脫了丑態畢露，掩飾不來。況與雪白肌膚相映，八

分丑陋就覺有十二分。妻子看了豈不憎嫌？心上既然憎嫌就要形與詞色，男子看見不知不覺堅硬的也軟了，

粗大的也細了。快活事不曾做得，反討一場沒趣。不如在夜里行房，還可以藏拙。這是標致妻子與丑陋丈夫

干事的樣子。那標致丈夫與丑陋妻子行房的情敝也與此一般，不消再講。若是我和你這樣夫妻，白對白紅對

紅，嬌嫩對嬌嫩，若不在日間取樂，顯一顯皮膚，終日鑽在被窩里面暗中摸索，可不埋沒了一生，與丑陋夫

妻何擇？娘子不信，我和你試一試，看比夜間的滋味何如？」

玉香倒此處不覺有些省悟，口里雖然不肯，心上卻要順從，但覺兩腮微紅，騷容已露。未央生暗想，他有

些意思來了。本要下手，只是此女欲心初動，飢渴未深，若就與他做事譬如饞漢見了飲食，信口直吞，不知

咀嚼，究竟沒有美處。我且熬他一熬然後同他上場。就扯一把太師椅，自己坐了，扯他坐在懷中，揭開春宮

冊子一幅一幅指與他看。那冊子與別的春意不同，每一幅上前半頁是春宮，後半頁是題跋。那題跋的話前幾

句是解釋畫面上的情形，後幾句是贊畫工的好處。未央生教他存想里面神情，將來才好模仿，就逐句念與他