說真的，當賈鴻漸看到了這種報道的時候，那真是笑的都要快內傷了好么！他會告訴別人實際上他根本就沒有什么想要傳達人生哲理的想法么？他會告訴別人，他就只是覺得這么設計故事很有趣，就是覺得把好人變壞人把壞人變好人的這么一個大逆轉很有趣，他才這么做的？他其實根本沒有想過要賦予這么一個電影故事什么深刻的含義，他其實根本就沒有想寓教於樂！甚至可以說，當賈鴻漸第一時間看到了自己電影里原來還有這種深刻哲理的時候，他第一反應都是「我艹？我這么牛掰？我在電影里傳達了這么牛掰的哲理？怎么我自己不知道？」

這就有點像是周星馳的《大話西游》等等電影在大6高校里面紅了以後，各種高校學生請周星馳過去做演講。結果周星馳聽著學生們提問里面的什么「後現代無厘頭結構主義」什么「脫離主體**的個體**游歷化」「元敘事、元話語的消失」「仿像與現實、原本與摹本界限的消亡」「歷史感與深度模式的削平」等等一系列的學術用語那是根本聽不懂啊！人周星馳只想著弄點搞笑的東西，只想著怎么弄電影才會搞笑。根本沒想著這么一些亂七八糟的文藝理論啊！同樣，賈鴻漸現在也是這樣，他根本沒想著弄什么思想性藝術性，他就是覺得好玩啊！

不過有陰必有陽，有誇賈鴻漸的，自然就有罵賈鴻漸的！不過先說說這么一些罵賈鴻漸的人的心理動態吧。且以一個叫做曹金的青年作家、新進電影評論家，人家看著那《英雄》之後。感官就不一樣了！如果說一般青年看到的是這么一部片子里面講述了人生哲理，而「那啥」青年啥也沒看出來的話，那么像是曹金這種文藝青年看出來的就完全不同——他看出來的這么一部電影講述的東西可是很糟糕的！簡直就是為歷史翻案啊！簡直就是為暴君翻案啊！

這曹金喜歡的文藝那是什么樣的文藝作品？那是類似「獵人聽說山里的狼很壞，他有一天去山里打獵，結果摔傷了，眼看著天色晚了。聽到了狼的嚎叫了，覺得這次自己可能糟糕，可是看到了狼過來之後，卻沒有傷害他，卻是給他找了各種草葯叼到了他的面前，甚至還有各種兔子之類的小獵物送給他……」這種情節的文藝作品那是講啥？那背後講的就是**社會以前說資本主義水深火熱，結果等到老百姓接觸到了水深火熱的資本主義之後。其實現資本主義挺好的嘛……

曹金這種人就喜歡這種道道的東西，就喜歡這種「透過現象看本質」的道道。所以再看著賈鴻漸他們的電影，這曹金就覺得背後想要透露出來的政治思想太糟糕了！什么高壓不一定壞，高壓一定壞！高壓社會了，他們這種文人不是不能出頭了？他們這種文人不是不能隨意的說話了？這還了得？他們這種文人需要的就是低壓環境，需要的就是百家爭鳴，需要的就是可以各種表自己的意見……甚至是隨便罵！怎么就必須高壓社會了？而且賈鴻漸他們的這么一個電影，怎么看都是給秦始皇這種焚書坑儒的暴君洗地啊！焚書坑儒啊！這是多大的罪過！要是他曹金生在兩千多年前。是不是要要焚掉他的書坑了他這個儒？豈有此理！

此時的曹金那根本不管賈鴻漸他們《英雄》的這么一個故事里面高壓是不是在外地的壓迫之下產生的，不管這種高壓是不是為了盡快的回復秩序，像是進行戰爭總動員一樣充分利用人力，他不管！他也不相管什么國家民族的，反正不讓他這種文人聲的社會，那就不是好社會，哪怕強大無比。可是不能讓文人聲，那也是窮兵黷武，那也是暴虐成性！那也是邪惡的，必須被打倒的！可是如果一個社會。比如說宋朝，哪怕國家再弱，都能給他這種文人聲，能給他這種文人位置，那就是好朝代，那就是好國家，那就是好之又好！

就這點來說，曹金那還真是充分的顯示了什么叫用屁股思考——他坐在什么位置上，那就以自己位置來思考！