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不過，這曹金要罵賈鴻漸，卻不是那么容易的事兒！在最早的時候，這曹金就已經注意到了賈鴻漸他們在所謂的「日記」里面那就提到了他們的電影很可能被罵。現在想起來，曹金那真是忍不住要冷哼一聲，覺得這賈鴻漸還挺有自知之明的。不過再有自知之明也沒用，該進行批斗的那是一定要進行批斗！只是……這頗有自知之明的賈鴻漸在之前的報紙上已經公布了曹金他們的一套批評套路了，這可是讓曹金他們怎么批評賈鴻漸？

他們本來批評人，那就不會跟普通青年似的直搗黃龍，本來就不會有事兒說事兒，本來就不會看不慣對方什么地方就說什么地方。文人嘛，那都要有點藝術感的批評人，那都要婉轉！於是他們早就習慣從犄角旮旯的地方去批評人，哪怕他們明明反感的是對方背後顯露出來的政治觀點與他們的不同，但是他們罵那也是要從作品出發，那也是要「擺事實講道理」的證明這么一個電影或者作品就是垃圾，就是比上不足比下……也不那么足的一個小垃圾。如果這么一個作品本身的文藝水平就已經不行的話，那么這么一個作品肯定就不會被很多人看，那么就不會把這書里暗藏的有問題的政治觀點給傳播出去，對吧？

可是問題就在於，賈鴻漸他們已經提前把他們這個路數曝光了！有時候吧，這文人批評的路數那就跟魔術或者戲法一樣。一旦被拆穿了，一旦被人提前說出來了，那接下來一點意思就沒有了，其他的「觀眾」也不會把台上賣力表演的那些「家」們當人了！甚至在很多文藝表演，比如說相聲里面也有這種現象。一個相聲演員正在准備埋包袱呢，准備埋笑點呢，結果剛說了一句，台下一個二貨蹭的一下站了起來，指著台上的相聲演員就說：「誒誒誒，這個段子我聽過。等會他要這么這么這么說。然後埋的是什么什么的包袱，最後怎么怎么抖包袱，不信你們看著！」碰到了這種事兒，要是相聲演員繼續按照習慣說下去。那就真的符合了台下二貨說的套路。結果這么一來台下的其他觀眾誰還把相聲演員當人？誰不是一下就爆笑了起來。而且還在心里暗暗的覺得這相聲演員不行？

這事兒就是現在擺在曹金他們面前最大的問題，對於曹金來說，他現在就像是在台上那個窘迫的相聲演員一樣。一方面他拼命的想要靈機一動來打破二貨青年的爆料。通過這種方式圓場。可是在另外一方面，他真的一時半會兒又想不到合適的辦法！這可怎么辦？不過還好的一點，那就是這曹金他們只是文人和所謂的電影評論家，他們並不是在台上的演員，他們並沒有那么緊迫，並不是必須幾秒鍾之內馬上就要有反應！

再想了幾天之後，這曹金那是一下子就想出來了好辦法了！誰讓他就是玩兒文字的呢？於是他趕忙就寫下來了這么一篇文章，並且投稿給了國內知名的跟華夏高科不對付的媒體——南周。於是乎，在賈鴻漸他們的電影上映了一周之後，新一期的南周上面還真的刊登出來了曹金的文章！在這么一篇文章中，「青年作家」、「新進電影評論家」曹金是這么說的：「賈鴻漸這部電影在所謂的寓教於樂之外，筆者發現似乎他還有點別的想法。通過電影這種娛樂方式向百姓傳達一些個人的生**會之類的感慨，那當然不是不行，甚至可以說是很好的。但是逼著發現賈鴻漸他們的《英雄》貌似還有一種隱約的欣賞獨裁主義的傾向，還是有一種忍不住想要對獨裁者卑躬屈膝仰頭高歌的沖動。賈鴻漸在電影中，給了秦始皇過多的，在他的電影中，秦始皇嬴政一切都是為了中華，一切都是為了國家。但是這只是包裝在了一個糖衣下的炮彈！」

沒錯，曹金覺得既然隱約著來不行，那就干脆明著來，干脆就直接攻擊賈鴻漸的政治觀點！雖然他們這些文人一般不太攻擊別人的政治觀點，哪怕他們就是看別人的政治觀點不爽才攻擊，可是政治觀點不代表不可以攻擊啊！「就像是曾經的偉人說過的一句話一樣，一切歷史都是當代史。賈鴻漸在這么一部電影當中，犯了相當大的錯誤，那就是把服從權威的犬儒主義也下意識的植入了觀眾的腦海之中！賈鴻漸他們電影中隱含的，其實是一種獨裁者一種威權野心家就是正義的理念。在這樣一種理念之下，好像只要獨裁者說自己是為了國家好是為了民族好，那么大家就要支持他，因為這樣他就是對的，哪怕外人紛紛攻擊他是獨裁者——而這又正好符合了賈鴻漸他們電影中對於太子丹這樣的外人給秦始皇的評價！」

也許在2000多年前，秦始皇是適合當獨裁者的，秦始皇畢竟在那個時代是有他的歷史進步性的，但是他也是有他的歷史局限性所在的。到了今天，時空背景完全不一樣，在這樣的情況下，我們國家的知識分子難道還應該推崇這樣的犬儒主義著？君不見烏干達獨裁者伊迪-阿明，其曾屠殺和迫害國內的阿喬利族、蘭吉族和其他部族達10～30萬人，難道這樣的一個獨裁者只要說自己是為了國家為了民族，烏干達人民就一定要支持伊迪阿明？顯然不應該！