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戰爭結束，由於99％的敵軍為我殺死，靈山佛國的「靈台州」又成為我的系統領地。百*曉*生(）這一戰照例沒有攻陷任何玩家的領地，所以沒有玩家領地獎勵。而這一次讓我最看重的依舊是兵力獎勵。而跟此前的兵力獎勵相比，這一次就更加輝煌了。共計一個參曠部的吠陀兵+4個參曠部的婆羅門兵+一個偏曠部的剎帝利兵+四個偏曠部的吠舍兵+四個副曠部的首陀羅兵。也就是我現在一下子擁有了一個參曠部的青金阿修羅+4個參曠部的白銀阿修羅+一個偏曠部的橙『色』阿修羅，同時四個偏曠部的吠舍兵和四個副曠部的首陀羅兵也各自轉化為藍『色』阿修羅和青『色』阿修羅。在我這里，藍『色』阿修羅為超十階靈級三級攻238防血255其他17，青『色』阿修羅為上火階黃金三級攻防84血96其他12。其中，青『色』阿修羅比吠陀兵稍差比婆羅門兵稍好剎帝利兵不破防，藍『色』阿修羅只有吠陀兵能夠破防。最重要的是，如今我的兵力接近一個大曠部，已經成為天竺國兵力第一的勢力。當然，系統對此也有規定，我的兵力主要用於防守，在進攻或者增援的時候不得超過戰爭中各個陣營兵力最多的一方。但就算如此，也意味著我在天竺的所有領地已經固若金湯。

不過「婆羅門的反撲」劇情還沒有結束。婆羅門陣營的大祭司五方祭司和100個小祭司以及殘余的兵力依舊在逃。接下來的戰爭為「對婆羅門的最後一擊」。玩家戰後，npc戰爭為天竺各大佛國的兵力進剿婆羅門陣營，從各大佛國合圍的時候開始。婆羅門陣營剩下一個游曠部的吠陀兵+一個牙曠部的婆羅門兵+一個參曠部的剎帝利兵+一個裨曠部的吠舍兵+一個偏曠部的首陀羅兵。佛國陣營合圍的兵力則為一個牙曠部的佛兵+一個參曠部的金剛兵+一個裨曠部的羅漢兵+一個偏曠部的僧兵+一個副曠部的香客兵。這中間，婆羅門陣營一個游曠部的吠陀兵是佛國陣營最大的威脅。

圍困婆羅門陣營的地點依舊在靈山佛國境內，所以我的全部橙『色』阿修羅以上的兵力也迅速趕到戰場。藍『色』阿修羅和青『色』阿修羅因為兵力限制的原因不能派出了。但就是這點兵力，無論在實力還是人數上也已經遠遠超過了婆羅門陣營。婆羅門陣營在吠陀兵的保護之下，跟佛國陣營打得正難分難解，總的來說，婆羅門陣營還稍占上風。但我趕到之後，一切改變。又是一番摧枯拉朽，整個婆羅門陣營全部被消滅。

戰後，我又因為消滅敵軍超過90％而得到了獎勵。兵力獎勵現在已經是我本身兵力的零頭了，可以忽略不計。但在領地獎勵上面，因為這次是100個佛國聯合行動，所以最終的獎勵是給了我一個佛國，可以由我在目前我還沒有系統領土的任何一個佛國中選擇一個。而我當然是毫不客氣，將當初付出很大心血卻顆粒無收的孔雀佛國收入囊中。

「婆羅門的反撲」劇情結束，接下來，將是「阿修羅降臨」劇情。系統將舉行新的選拔賽，選拔阿修羅陣營2000玩家。同時從這個劇情開始，系統有了新的規定，在野玩家只能平均加入互相敵對的兩個陣營或者多個陣營，玩家數不能超過其他陣營100人，如果超過100人，則必須其他陣營補夠名額之後，才能繼續加入。於是婆羅門陣營滅亡之後的4000玩家，最終有2050人在波比帶領下加入了阿修羅陣營，而其他1950人則加入了佛國陣營。[]網游之三國時代1157

選拔賽還要進行，而事實上，就在「婆羅門的反撲」戰爭進行的同時，「佛國革命」和「北歐海盜的黎明」兩個劇情也正在進行之中。在波斯帝國戰場的「佛國革命」劇情中，十四妹帶領拜月教參加了佛國陣營的選拔賽，但最終擁有美杜莎套裝的娥娥卻成為這個陣營的玩家首領。由於娥娥本來就是拜月教的創始人，也在這次選拔賽中，正式接過了拜月教玩家的指揮權。十四妹也不得不將拜月教還給了娥娥。此前十四妹之所以沒有歸還拜月教，主要就是格於娥娥目前的身份，不好公開活動。但現在既然娥娥願意公開活動，盡管她已經在游戲中跟我們對立，也不得不將拜月教還給了她。而拜月教那邊，對這個決定卻很矛盾。畢竟拜月教曾經是娥娥一手帶出來的，十四妹只是半路殺出的程咬金。但當初跟著娥娥的拜月教老人，包括副教主趙靈兒在內，大多數都在核變中喪生，現在這個新的拜月教，絕大多數骨干倒是十四妹入主拜月教之後才帶起來的。最終拜月教產生了分化，只有小部分老人跟著娥娥繼續留在拜月教，其他成員則強烈要求十四妹繼續帶著他們留在「好古聯盟」中，成立了「新拜月教」這個幫會。而佛國陣營中，1235個拜月教玩家中，只有124人願意接受娥娥這個老教主，其他1111個人跟著十四妹到了新拜月教。所以佛國陣營中，依舊是十四妹最有實力。對此娥娥也沒有意見，畢竟爭霸是一個長遠的事情，眼前來說，整個佛國陣營的團結最重要。至於拜月教分裂之後，她也可以慢慢吸取新血。

波斯戰場「佛國革命」劇情的第一場戰爭叫做「唐吉納魯起義」。起義發生在波斯帝國東南部，跟天竺交界的地方。由於佛教在波斯的滲透，這一帶實際上已經成了佛教在波斯的大本營，95％的居民已經開始信仰佛教。同時在東北部的大漢帝國西域地區，也已經擁有大量的佛國。也就是說，波斯帝國的東部，整個處在佛國的包圍圈之中。由於佛教本身沒有侵略『性』，所以更容易被民眾接受。事實上在波斯帝國，經過佛教的長期傳播，除了東南部地區之外，其他所有的波斯領土，至少也有50％的居民信仰佛教。這一點跟羅馬帝國的信徒倒比較相似。

而一旦佛教得到大力的倡導，波斯帝國的殘暴就更加為居民所不容。原本還願意隱忍的波斯居民，現在有了佛教為思想武器，無不紛紛籌劃反抗暴行，建立人間佛國。而這其中，東南部地區因為地近天竺和大漢西域，更容易得到天竺佛國和西域佛國的支持，同時也因為信徒最多，更是對帝國的暴行不能忍受。於是起義也就爆發了。

但真正的第一仗，跟羅馬帝國和天竺的戰爭一樣，卻並不是「唐吉納魯起義」，而是「波斯灣起義」。因為波斯灣作為海上交通要道，在現實中就非常重要，游戲中也僅次於蘇伊士、燃燈佛國、巴拿馬、馬六甲等要沖的地位，各個玩家勢力都非常重視這一帶的發展。拜月教從准備進軍波斯開始，就已經大量在波斯灣建立領地。於是當佛國陣營的選拔賽結束之後，佛國陣營玩家在波斯灣的領地也就自然而然成為了帝國的眼中釘肉中刺，一定要先把這些釘子拔掉。

波斯灣的地形跟紅海差不多，盡管波斯灣西岸是羅馬帝國麥加州的領土，但系統卻缺省認定帝國可以借道羅馬使徒國進軍，將帝國陣營玩家的兵力擺在了西岸。這場戰爭一開始，就成了自有玩家海戰以來，最激烈的一場玩家海戰。這是因為雙方的實力都差不多，本身就是此前沒有的；其次跟紅海相似的海戰布局，本身也就必然預示著戰爭即將激烈。

西岸的帝國陣營，撤退港口在靠近巴比倫一側的肋區；而東岸的佛國陣營，撤退港口則在靠近海峽一側的肋區。雙方的大本營還是中區，所以雙方的戰區還是劃分為大本營、撤退區、海峽區、巴比倫區和肋區五個部分。佛國陣營玩家首領為曹梳妝，帝國陣營玩家首領為大流士。佛國陣營以中國玩家居多，帝國陣營為伊朗玩家居多。戰場之外，這兩方玩家都是曾經的盟友，而且今後只要類似的游戲事件發生，依然還會是盟友，而現在卻是游戲爭霸的對立者。中國玩家有一半是「好古聯盟」的，伊朗玩家則是全世界不甚積極的反聯盟玩家。但無論雙方的立場如何，現在的陣營則是對立，都以消滅對方保存自己獲取更多軍功和獎勵為目的。

這是一場經典的海戰，也正是從這一場戰爭開始，娥娥重新以曹梳妝的角『色』站上了世界玩家之巔。而全世界玩家此後最津津樂道的，都是娥娥如何在半個小時之內將佛國陣營的水師訓練出強大的陣型，並在此後長期的海戰中占盡優勢。經過我後來親自在論壇上承認，所有玩家都明白，要么是我自謙，要么我也沒有娥娥那個本事。而我自己很清楚，我的確沒有那個本事。