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六月下旬，李哲大婚，借著這個時機，朝廷同時頒布了一系列的制度變動，大大聚攏了人心，幾天之後，封王的戲碼開始上演，按照慣例，建安天子下詔赦封，朝中重臣和民間鄉老勸進，李哲虛情假意的三讓之後，正式稱王建制，王號乾綱獨斷稱為明王。並在當天，布了幾項赦令，全面赦免了曹操等人抗拒天軍的罪過。

緊接著，李哲做出了又一項震撼天下的舉動，公開行自己親手所著，天師道的第一部聖典——《日月星辰論》。

此書，傳說中是天師降世點化世人，為世人演化天道奧秘的第一部聖典，其中內容博大精深之極，非有緣人不可得解。而真正能夠鑽研出其中奧秘的，都能有機會明了天地間的大道，了解日月星辰的運行及大地上風雨雷電之間蘊藏著的大道真髓。

此書一出，洛陽紙貴，即使是李哲命令自己初具規模的文教產業全力以赴的保證這本書的印刷和行事業，仍然是保證不了人們的需要。不僅是李哲治下的天師道傳教、文人士子和普通讀書人們的研究，甚至大江南北，都有無數人們的暗中窺探，想要從中了解李哲此人的神秘背景和諸般奇跡的人們都是爭先恐後踴躍的搶購，一時間，各地背景的間諜們的第一要務也都變成了務必要保證這本世間第一奇書的獲得。

盛況空前！

而這本號稱的世間第一奇書，其中的道理。也確實是一舉震驚了三國時代的所有讀書人，包括傳統的文人士子，還有李哲治下的正在被普及教化的普通民眾們。

一股本質思想上的涌動，隨著這本書的公開行，廣泛流傳，開始深入人心。

……

《日月星辰論》，當然是李哲的偽作。其核心內容主要是現代時空歐洲啟蒙思想運動時期的著名論著——哥白尼的《天體運行論》所涉及的內容。

當然，也僅僅是涉及而已，後世的研究很清楚的表明。從某種程度上而言，哥白尼文中的邏輯並不比托勒密的行星運動更加先進，甚至是某種程度上嚴整性的倒退。但是哥白尼的研究。卻是第一個人類思想上的突破。使人類從宇宙觀的認識上，真正擺脫了人類中心說的這種心理暗示，開始以客觀、理性的態度認識我們的周圍，這無疑是近代人類理智進步的根本出點。其意義，無論怎么樣強調重視都不過分，直接導致了歐洲中古世紀宗教壓制的全面崩潰，第一次開辟了近代自然科學革命的先聲。

而李哲的日月星辰論，卻是暫時的擱置了宇宙大爆炸理論的更深遠的認識，將眼光僅僅駐足於太陽系和少量人類可以觀測到的星辰運動，從中揭示了行星運動定律的規律性。其內容和天體運行論的內容涉及范圍相同。但是先進性卻是更進一籌，完全是近現代研究的結果。

因為此時微積分還沒有出現，經典力學太過艱深，李哲沒有使用大規模的文字論述，也不可能全面論及萬有引力這個宇宙中最深遠的基本原理。而是僅僅用最粗淺的方式，將太陽、月亮、金星、水星等和我們最為相近的星球之間的互相運動描述了一番。

其中論證了歲差現象，地球的公轉和自傳，月亮的公轉，以及太陽系所有行星圍繞著太陽橢圓形旋轉形成的龐大的星辰體系，和由此而來的。對地球的各種影響。還有地球的南北極，磁極的影響，和指南針司南這個古老明的關系。

所有的星辰都是毫無疑問的近似圓型，地球也不例外，地球圍繞太陽旋轉形成的近日點和遠日點，還有赤道黃道的夾角，造成了地球的四季變化和不同維度間的溫度氣候的不同。

季風、洋流、高氣壓、低氣壓，雖然是很簡單的概念，但是卻令三國時空的人們備感艱深，而其中真正的佼佼者，卻無疑從中感覺到了天道的奧妙。這些都是可以和人們日常生活中的經歷互相驗證的。

月球公轉引起的日食月食，潮汐現象，更是和普通人們的經驗以及歷史上的記載完全想和，古代人得農歷，更是基本就是這種日月星辰運動引起的地球本身的氣候變化對農業影響規律的總結。

這天下大道，日月星辰互相之間的運動影響，竟至於斯！

以此書觀之，此時的天文歷法農學等書，盡可廢矣，而就是其他的陰陽五行術數，也有很多，得到了更清楚基本的解釋，再不復以前的玄奧，被此書的內容包括。

一書之論，敘盡天人之道，近乎將人間的視覺，推延到了極致……