朱由檢是後世的人，思維具有功利性，要求做一件事必須有什么效果才會去做，所以他提出的看法給了劉宗周等人很大的沖擊，甚至使得他們無法反駁！

這讓劉宗周不得不想起了陛下南遷途中發生的隨扈官員威逼孔家滿門自縊的事來。

這件事的具體緣由與過程沒人細說，南下的官員都對此緘默不言，因而現在也沒多少人知道具體的秘辛，無論是誰對外只說孔家皆誤以為是闖賊而來，所以為大明盡忠而死。

江南的讀書人們乃至全天下的讀書人都很願意相信這個事實，即便不相信也不會揭穿，因為去追究真相就等於否認自己的思想理念。

連帶著南宗孔門都表示這才是至聖先師之後裔應盡之節。

朱由檢也下了旨意，希冀南宗孔門能將這份聖人後裔之節義傳承下去，為國家盡忠，誓死不做胡人奴役華夏之勸說者，若他日華夏蒙難，當盡節義之德，方不負天下第一聖人世家之名。

但劉宗周現在發現這件事應該是有陛下參與的，他雖然相信自己是一個有修養的人，但他不相信北宗孔門會真的全部為大明自縊守節。

這種理想的場面不應該會出現，或許真是陛下和百官們為匡正教化，以正人心，以全人德而逼著孔門做了此事。

劉宗周不由得暗嘆，陛下和當年隨扈的官員們做此舉動不可謂不用心良苦，以一門之性命全儒學之美德，正天下之倫理。

「陛下如今提出程朱理學沒有很好的教化人心，或許並非是否定整個儒家之義，而是當今天下之學過於倡導個人修身，未盡教化之責，是故才導致出現這么多叛臣逆賊，或許天下學問之正統需要重新定論，需要有所進益，譬如這孔家滿門作為聖人後裔能因賊寇至而大明盡忠自縊，便是難得之舉，也足以見儒家之正統學問還是能促人盡忠守節的，只是後人讀書讀偏而已，過於求於功利中庸之道，才落得無節無德之境地。」

劉宗周這么一說，讓朱由檢頗為滿意。

朱由檢知道自己即便是皇帝也難以撼動儒學目前在整個社會里的正統地位，而且他現在的帝國統治秩序與統治權威也需要儒學提供理論支撐，僅僅依靠君權神授是不夠的，儒學所提出的禮治即天地君親師是自己維持統治的根本，自己現在還不能完全摒棄，畢竟現今的大明社會依舊是以家庭與宗族為基本單位，而這些家庭和宗族所依賴的根本就是禮治秩序，在宗族之上才結合成是一個家國，也就是自己這個皇帝，相當於天下整個大明漢人民族的大家族的族長。

朱由檢現在還不能否定這個秩序，他也否定不了這個秩序，除非有朝一日，經濟形式發生改變，家庭生產徹底被工業生產改變，禮治秩序才會發生大的改變。

但即便到了那時，也依舊會有家庭這個基本單位組成整個社會基礎，只是少了宗族的控制而已。

這才是朱由檢想看見的，他不想在自己這個皇帝和一個普通的直系家庭間還要隔著一干宗族。