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六年前，景氏在揚州西北三十里的庄園被盜走了一個嬰兒。若是普通的嬰兒也就罷了，偏生是揚州尹景會的兒子，這就是一件大事。當時整個揚州及左近雞飛狗跳，被掀了個底朝天，可就是沒有找到。

在搜尋的過程中，發現有勾魂術的施法痕跡，這是一種蠱術，表明有蠱巫出現在景邑，雖然無法證明蠱巫和孩子被盜之間有必然聯系，卻依舊是最有可能破案的方向。

事涉巫修，此案自然報送揚州學舍，揚州學舍無人主持，於是又報到學宮，由學宮派人查案。查來查去，也沒查出什么結果，只能不了了之。

案卷之中有各種當年查案時所獲的證言，最後一個進展，是在百越螟虎部，有部民說，當時曾見人抱嬰兒向部民討奶吃，吃完後便立刻離去，不知所終。

如這種案子，那么多年過去，幾乎是不可能破獲的了，但吳升翻閱卷宗時，立刻就想到了一個人。

九真部陰金山中修煉的金蠱大巫。

這廝當真是個禍害，專以小兒魂魄祭煉魂幡，當年還想助九真部抵抗芒碭山，被吳升找上門去將之除了。

將這條線串聯起來，這個案子差不多就可以結了。為了彌補證據鏈，吳升又派金無幻、盧夋、庸老師、董大等人趕往九真部，補充了一些證據。

這些證據包括原第四真部幾個部民關於金蠱大巫的講述，他們表示，金蠱大巫對小兒有極大需求，在世時每年都要向諸真索要嬰童，依稀記得六年前他的確出過遠門，回來後抱著孩子

又有築鳳山三義士微叔芒、伯宜、季孫的口供，三位義士義憤填膺的供述，金蠱大巫作惡多端，為此，他們和那廝不共戴天，生死相斗了也不知幾回

更有木鹿谷的木鹿大師回憶，當年曾有芒碭山申大夫打聽金蠱大巫所居陰金山，說是要為民除害，其後，金蠱大巫再沒有出現於世間，應該是被申大夫殺了。

什么？申大夫是刺客吳升？刺客吳升是誰？不懂，總之人殺得很好對，就是陰金山，你們可以去看看。

於是查案的眾人趕赴陰金山，又找到已經坍塌的陰金洞，在洞里發現了地底金風的風口，以及被鑲嵌在洞頂上方的小兒頭顱。

當然還有一些亂七八糟的零碎，其中有一件玉佩，被跟隨前去查案的景氏老管家認出，應為景氏舊物。

以上就是景邑盜嬰案的查案結果。

這份結案卷宗，與其說是查獲的，不如說是做出來的。但做得非常漂亮，無論誰看了，都看不出什么毛病。

慶書就在羅凌甫面前仔細翻閱，看完之後忍不住搖頭：「就這么破了？」

羅凌甫道：「是不是覺得很容易？看上去的確容易，對別人來說卻又極難。之所以容易，全賴孫五在百越蠻荒之地多年求活積攢下來的人脈，你看這些人，全是孫五在蠻荒的生死弟兄，吳相、魯駿、舒老、曹千里，任誰一人，對百越蠻荒都了如指掌，地形熟悉且不說，關鍵是能問對人，所問之人願意回答九真部民、築鳳山義士、木鹿谷巫修，這些人，別人能找得到？就算找到了，他們願意交底？」

說著，羅凌甫指著卷宗里木鹿大師的話：「若無此段，真假虛實還不托底，有了這一段，足可見真。」

他說的是木鹿大師指認金蠱大巫被吳升所殺的那段證詞。吳升是學宮要犯，上了重犯通緝名單的，木鹿大師敢這么證言，既是不通世事，也是一種耿直的品性。

慶書也不得不承認，羅凌甫說得沒錯，正因如此，才倍感難受。

緊接著，他又聽到了更讓他難受的話，羅凌甫舊事重提了：「如此人才，我還是想調他入越協助查案，當然，畢竟是你的人，此事還是以你的意見為主。」