第一千零六十一章 能醫治神仙的道醫(1 / 2)

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「甲級任務,功德一千,不要爭搶,不要爭搶,合適的都能上崗!合適的都能上崗啊!」

哪怕管理者小倩的意念反復回盪,前所未有的大任務,也讓百鬼們前仆後繼地涌向祭壇,然後被經文一震,老老實實地開始排隊。

「心思純澈不容易,心思極端的倒是挺多……雪女,雨女,往前站……觀想這位土地公公……高女讓一讓啊,你擋著後面的鬼了……」

小倩頭頂懸浮著經文,沐浴在金光下,指揮若定。

李彥給予的指示很明確,選擇心思相對純澈的鬼物,直接觀想土地神。

此時祭台前方,一座土地神的神像浮現出來,三百六十度環繞,白須白發,笑容可掬,一手拿元寶,一手執柺杖,有種慈祥溫和的長者風范。

符合要求的鬼物飄上前,齊齊念誦《安土地神咒》:「元始安鎮,普告萬靈,岳瀆真官,土地祗靈……左社右稷,不得妄驚,回向正道,內外澄清……」

相比起百鬼夜行圖的大動員,土地廟內,隨著手術刀的切割,土地的神像輕輕顫動,外形逐漸發生變化。

李彥聚精會神地進行著整形手術,由於沒有打麻醉,也能跟病患聊天:「天地大變是什么時候?」

土地神回應,雖然還是斷斷續續,但聲音里的虛弱感正在漸漸消失:「最早的端倪……是距今八百年前……閣下的手段……當真奇妙……」

李彥一算時間:「八百年前……那不是大唐的安史之亂么?」

土地神應道:「是啊……南瞻部洲的大唐王朝……那時正是妖魔亂世……天下大亂之際……」

李彥臉色微沉:「我聽聞唐時有聖僧玄奘法師,去往西天靈山大雷音寶剎,求取三藏真經,用來勸化眾生,讓南瞻部洲也成為不貪不殺,人人向善的好住處,不知可有此事?」

土地神沉默片刻,開口道:「那三藏真經……是修真之徑……正善之門……凡天下四大部洲……天文地理……人物器用……鳥獸花木……無般不載……」

李彥等了會,沒聽到解答,又問了一遍:「三藏真經承諾的南瞻部洲人人向善,實現了么?」

土地神再度沉默片刻,開口道:「佛祖宣揚正果……講的是三乘妙典……五蘊愣嚴……禪心朗照千江月……真性清涵萬里天……」

李彥嘴角微揚,再度重復:「三藏真經承諾的南瞻部洲人人向善,實現了么?」

土地神沉默許久,低聲道:「別問了……別問了……」

李彥不再為難這小土地,但有個疑惑要弄清楚:「三藏真經可超脫苦惱,解釋災愆,又能超度亡魂,脫離苦難,然今世間多冤魂厲鬼,不入輪回,地府鬼差也無約束,這又是怎么回事?」

西游記里面的李世民,想要求取真經的目的,不是崇佛,而是「超度幽冥無主的孤魂」。

南瞻部洲那個時候也有佛法,卻是小乘教法,「度不得亡者升天」,而大乘佛法三藏真經,才能「度亡脫苦,壽身無壞」「解百冤之結,消無妄之災」,所以才要唐僧西行靈山,取回東土大唐。

這其實就是唐皇游地府的後遺症,崔判官救了李世民回陽世,李世民承諾他要作一場水陸大會,超度那無主的孤魂,有一說是如來掐指一算,正好趁著這一遭傳法,也有猜測是從入地府到還陽,都是佛門布的局。

且不管那些,總而言之,三藏真經里面的「談天」、「說地」、「度鬼」,最後的「度鬼」才是主線任務所需要的,前面的百科全書相當於附贈,頗有種歷史上玄奘西行回來,寫了本《大唐西域記》的感覺。

可李彥來到這個世界後,最大的體會是鬼物多得不對勁,人人向善畢竟是不可能的事情,但超度亡魂總該辦到吧,怎么起到反作用了?

土地神沉默下去,這次倒不是絞盡腦汁,組織語言,而是真的在回憶,半晌後道:「有關真經與亡魂,小神真的不知……只知天地大變,地府最先受災……鬼物逃脫輪回,亦是無可奈何之事……」

李彥道:「具體怎么說?」

土地神道:「清濁亂序,數劫降臨,天庭旨意越來越少,靈山封閉不見佛光,閻浮世界唯有自求造化……自那時起,小神就時時昏睡,再也無力庇護一方了……」

李彥若有所思,想了想後,不再多言,聚精會神地動刀。

在他的手術刀引導下,一縷縷原本稀薄的信仰之力,被最大化地運用,猙獰凶惡的神像開始改變,漸漸地往溫和富態恢復。

土地神剛剛說完話後,已經意識到他的神力恢復了一些,至少在溝通方面不用磕磕絆絆,心中極為驚駭對方的手段,忍了又忍,實在沒忍住:「尊上的醫術當真高明至極,請問如今的人世間,道醫多么?」

根據雙方的手段高下,他懂事地改變了稱呼。

土地神本來就是小神,別說諸天神佛了,就算是強大的妖魔鬼怪,往往也能騎在頭上作威作福,他們倒也不惱,以後等這些妖怪墳頭草長高時,再笑話回來便是。

當然,如果不能被神佛收為童子、坐騎,妖怪往往是連墳都沒有的。

而妖怪都可以讓他們曲意奉承,這些能人自然更要巴結。

土地神還盼著,世上再多一些這樣的道醫,或許他們這些沉睡的小神,就有救了。

可李彥的回答卻是:「在沒收徒之前,道醫應該就我一位。」

土地神大驚,更是不敢怠慢:「那不知……尊上師承何處?」

李彥道:「沒有師承,各門都會一點點,道醫之路,屬於自悟。」