眼見覺遠離去，方志興也就不再顧忌，直接翻看起了《楞伽經》，觀看其中的《九陽真經》。。 更新好快。他此次前來少林，除了震懾少林外，另一目的便是為此，自然不會客氣。

這《楞伽經》初時在天竺流傳，其時天竺未知造紙之術，以尖針將經文刺於貝葉之上。達摩祖師於梁武帝時將貝葉經自天絲攜來中土，傳入少林寺，貝葉易碎，藏讀不便，少林僧人便抄錄於白紙之上，裝訂成冊。這四卷《楞伽經》，便是依據達摩祖師東渡時所攜貝葉經鈔錄，仍以天竺文字原文照錄，一字不改，甚為珍貴，對於少林寺來說，雖然不如貝葉佛經，卻也是世傳之寶。方志興如今所讀，便是此經。

打開經書，方志興便見到書面上寫著幾個彎彎曲曲的文字，正是天竺梵文，寫的是《楞伽經》的名字。他繼續向後翻看，見經文行間甚寬，心中更確定了幾分。到了某頁，只見經文每一行之間，以蠅頭小楷寫滿了方塊文字，正是常用的漢語文字。

方志興心中一喜，定了定≮哈，m.神，從頭向後細看，只見文中所記似是練氣運功的訣竅，慢慢誦讀下去，只覺得頗為玄妙。他知道良機難得，不再體悟，粗粗翻看了一遍，在第二卷的經文中讀到一句：「呼翕九陽，抱一含元，此書可名《九陽真經》。」終於確認自己真正找到了《九陽真經》。

確認經文是《九陽真經》後，方志興也不再疑『惑』，在心中默默記誦。先行背下此經。他記『性』一向極佳，不過三四遍。便將經文記得清清楚楚，又確認了幾次後。方才真正放下心來。知道自己來少林的兩大目的——震懾少林和取得《九陽真經》，如今已經都達到了。至於其它是否能有所得，也都是額外收獲了。想到此處，他心中自然很是喜悅，重又翻看起了四卷《楞伽經》

過不多久，方志興便將四卷經書從頭至尾翻閱一遍，揭過最後一頁，見到真經作者自述寫真經的經過。此人不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧。無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創派祖師王重陽，得以借觀《九『陰』真經》，雖深佩真經中所載武功『精』微奧妙，但一味崇揚「老子之學」，只重以柔克剛、以『陰』勝陽，尚不及『陰』陽互濟之妙，於是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，以中文寫下了自己所創的《九陽真經》。自覺比之一味純『陰』的《九『陰』真經》，更有『陰』陽調和、剛柔互濟的中和之道。

方志興掩卷思索，心想：「此人既然將經文寫在四卷梵文《楞伽經》中，按理說應該懂的梵文才是。沒想到他卻是不懂。否則的話，這斗酒僧自然能夠看到《九『陰』真經》的梵文總綱，而不會認為其一味『陰』柔。這兩本經書。內功上最終都能達到『陰』陽互濟之效，可以說是殊途同歸。而外功上《九陽真經》雖然沒有記載多少武功。卻也有縮骨功、游牆功等技巧，比之《九『陰』真經》中的神妙武學固然少了許多。卻蘊含了許多武學至理，頗有別開生面之處，只要用心研習，必然也能創出許多相合的武功。以次來看，兩本經書實是難分高下。」想到這里，他又想起了自己所修先天功，雖然先天功具體功法也只能達到這一步，卻又對後續道路還有猜想，以此來看，當是勝過兩者一籌了。