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白玉蟾到臨安後，卻未在臨安多做停留，只與尹治平接連商討了三日當前傳教所面臨的一些問題之後，便不顧尹治平的挽留，帶人告辭離去。[]

尹治平知道臨安實可算作是白玉蟾的一處傷心地，白玉蟾當年在臨安遭受了很大的一個挫折，而且因此對整個南宋朝堂由上至下都十分失望。白玉蟾不想在臨安多待，這種心情，尹治平倒也理解，因此也並未強留於他。

他們這三日商討下來的結果，最後仍是決定分兩路行事。尹治平既已在臨安打開局面，扎下了根來，那他便以臨安為據點開始傳教。主要的方向是由南向北，爭取盡快與北方的全真教地盤聯結起來。

而白玉蟾仍回武夷山發展，他已經營了武夷山許久，算是根本之地。自與全真教合並，帶回一眾全真弟子回武夷之後，他這大半年來也已是打開了固有的局面，有了不少的發展。不但新收了不少弟子入門，還發展了不少信眾，更並入了兩間道觀，新建了一座分觀。

白玉蟾早已在武夷山一帶經營許久，可說打下的基礎十分好，只是一直限於人手短缺問題，才未能擴大發展。這一新帶回來近六十名全真弟子，立即就解決了人手短缺的問題，這大半年來的擴展可說是水到渠成。

他的主要發展方向將是由東南向西南輻射，最終是要與四川的全真教勢力聯結起來。

同時，兩人也會優先都向各自的地區發展。要把臨安到武夷一線聯結起來。這兩地相隔也並不算太遠，先把這兩地聯成一片。兩人就能互為援手，穩固下來各自的發展結果，也更方便相互之間的聯絡。

但聯結起來後，兩人便不可再向對方的地區滲透。兩派雖然並為了一教，但畢竟仍有分宗，也各有相互的獨立性。這也是白玉蟾在選擇並入全真教時所強調的一點，必須保持自己一方相對的獨立性。

尹治平與白玉蟾現在商討的這個結果，就等於是把福建、兩廣。以及江西、湖南的大部分地區，都劃為了白玉蟾的傳教區。尹治平的傳教區則為江浙皖鄂四地，也包括有江西、湖南的少部分地區。至於雲貴兩地，這些年來，四川的全真教已對兩地漸有滲透，則劃為了四川方面的傳教區。

尹治平受命主持南方傳教之事，有自主決斷之權。與白玉蟾商量的這些，他都可以一力作主、一言而決，不須再回稟終南山等候批示。不過與白玉蟾商量的結果以及一些行事的章程，他還是寫了一份去信終南山呈報與馬鈺等人。雖然不需要他們的批示，但好歹也得讓他們知道。另外，他信中還說了要從山東的全真教分院道觀中。再就近調一批全真弟子南下，來助他展開傳教工作。

他現在在臨安，除了他自己之外，連李志常在內，也就只有十四名全真弟子聽用。人手實在是太少。這點人手，眼下也就是助他全面掌握了萬壽觀。再多發展一家都是捉襟見肘了。

全真教現在的宗觀總壇雖是在終南山重陽宮，但王重陽最開始建立下全真教之名卻是在山東。全真七子也全都是山東人氏，王重陽也正是在山東傳教布道的過程中，才先後收下了他們七人為徒。所以，山東一向都是全真教的傳統勢力范圍。