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聽到這話我著實嚇了一跳，絕戶門，那可就是絕戶的意思吶，住在此屋的人定當全家死絕，一個不剩，不單如此，就是運頭不好的外人只要從這絕戶門走進去，那也是撞個霉運纏身，數年才能得以脫運。

不過話又說回來了，對於這些陽宅風水方面及魯班尺上的知識，我也是了解一些，更多的我卻不太知曉，而馬真人則是專鑽研此門的行人，我是沒法跟他比的，所以我問他：「馬爺爺，這門怎么就是個絕戶門啊？」

馬真人鄙視了我一眼，說：「虧你還走江湖，這點明堂都不知道嗎？這門的高度正好落在了魯班尺的『害門』上，也就是『死絕』，死得干干凈凈，你說這是不是絕戶門呀？」

說完，他見我還是有些疑惑，於是將魯班尺遞到我的面前，對我講起了魯班尺的用法。

原來這魯班尺用起來也並非很難，尺子上標的很清楚，四紅，四黑，若是尺寸落在紅上，就代表吉，反之，若是尺寸落在黑上，則就代表凶。

在現如今很多人都改用了曲尺，所謂曲尺就是十寸公尺。它講究個一白、二黑、三綠、四碧、五黃、六白、七赤、八白、九紫，這里所說的一、二、三……皆為寸數，在風水之中，皆不論丈尺之數，只取寸數，在這些寸數之中，白為吉數，也就是說一寸、六寸、八寸之數為吉。

而如果是曲尺與魯班尺搭配使用，那么就更須細算，使寸數之中含白之吉數，這就是咱們俗稱中的「壓白」。比如兩尺一寸寬的大門，此數正好落在魯班尺上八字中的「義」字上，而一寸正好是曲尺中的一白、二黑、三綠中的一白上，那么這二尺一寸寬的門就叫作「義門壓一白」，此為好門之意。

聽完馬真人的解說，我算是明白這魯班尺的使用方法。不過看到眼前的絕戶門，我倒還真是不太敢隨意進去，要知道這絕戶門可是凶門中最凶的門了。我感嘆道：「這門被人做成了絕戶門，這東家與那木匠那得有多大的仇呀！」

《陽宅十書》雲：「夫人生於大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢制造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大故耳。」

這段話，體現了古代風水理論的一個重要觀點：視門戶為咽喉。在「天人合一」的心理背景下，出入由之的大小門戶，被設想出了和氣、乖氣，致祥、致戾的神奇意蘊。造門安門，成為舉足輕重的事。在古人看來，門戶得體，順應天地造化，不悖自然規律，就能同人們生存其間的「氣」取得和諧。否則，「乖氣則致戾」，輕則諸事不順，病痛纏身，重則無嗣、災至。換言之，這門就同人一樣，如果把你的咽喉給堵上，不讓喘氣，那你說你會如何？

如今在某些農村，還流傳著古代傳下來的口決，木工師傅常說：「街門二尺八，死活一齊搭。」即住宅大門寬至二尺八寸（約90厘米），家庭婚喪用的較大器具轎輿和棺材均可通過。雖然這個尺寸在表面上是符合「魯班尺」吉利數的，但實際上是從生活實踐中而來。稍事留意，不難發現門光尺的吉凶排列是很有趣的，即兩端的一、八寸和中間的四、五寸為吉，就是說吉凶寸排列是對稱的，尺寸無論從財字或吉字起量，吉門恆為吉，凶門恆為凶。顯然，門光尺存在著一個整尺與半尺的模數關系，這對於建築設計來說無疑是具有進步意義的。

從上不難看出，大門關乎著一家之人的氣運，沒有哪個人不會關心自己的大門吉凶。俗語稱，「寧造十家墳，不造一家門」，這門一旦沒弄好，那就會使人一家不得安寧，可謂之大過。不過一般造門的木匠師傅都懂得此理，大門的尺寸那也是用的常規尺寸，而像眼前這扇絕戶門，很顯然是木匠有心為之，如此害人自己也會大損陰德，入三世畜生道也不為過，而木匠之所以會這么做很顯然是有著很大的仇恨。

其實關於門還有很多說法，比如庭院的大門比左鄰右舍凸出一些，風水中就稱為「壓人一頭」，據說能更多的得到陽氣。

馬真人也不由感嘆道：「誰家若開這種門，不死光才怪，怪不得此宅無人敢住。」

我深有同感的點點頭，這種絕戶門我也不敢隨意進去，於是問他：「馬爺爺，這絕戶你可有破解之法？」

馬真人搖了搖頭：「這種門破解之法就是拆門，然後重造新門，但是這會兒我總不可能為了進去就幫人家改門吧，那得忙到幾天去了。」

聽到這話，我嘆了口氣：「唉，那現在咱們該咋辦才好呀？」

馬真人翻了個白眼轉頭說：「我用風水之術無法破解，但是你跟你爺爺學的符咒道法可以破解此門呀！」

「對呀，怎么我把自己的本事給忘了呢！呵呵……」我一拍大腿，傻笑了起來。聽到這門是風水上的害人之術，一時只將所有希望都放在了馬真人身上，這才沒有想到自己也有辦法破解此術。

「那我就跟這凶門較量較量吧！」我拍了拍手，說了一句，然後便從包袱里掏出了一柱香，然後將將插在了大門前的地上……