魯迅的文筆老辣，自成一格，稿費漸漸多了，才搬出紹興會館，在新街口附近的八道灣11號院購置新宅，將紹興老家的母親及三弟周建人眷屬接到了此處，總算在此處一家團圓。後來，他的二弟周作人也從日本留學歸國，還帶回了日本妻子羽太信子，和他們同住。不久，魯迅與周作人便因家庭經濟糾紛和私人原因失和，搬出了八道灣，周母也遷出八道灣與其同住，魯迅便購置了在北京的第二套住宅——西三條21號。

李經述到了西三條21號，發現這是一個典型的四合院。南房三間是會客室兼藏書室；院內東西各一間雜房；北屋三間，中堂是餐廳，北面接出去一小間平頂屋子。在後園，便可以看見牆外那兩株著名的樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

魯迅對李經述的突然造訪，很是惶恐，行禮過後，拿出一疊手稿，解釋說：「大總統，我的文章，發給《申報》時有五千余字。結果刊登出來，被編輯刪改到兩千余字，惹出風波，實在慚愧。」

李經述笑著說：「現在並非工作時間，我來拜訪，主要是看看你的近況，並非來追究你的責任。聽說今天你被教育部停職，都沒有去上班。」

說完，李經述仔細打量了魯迅一番，他光溜溜滑滑的皮膚，大大俏皮的眼睛炯炯有神，黃里帶白的皮膚，瘦瘦的身體似乎如同大病愈初的病人一樣，身穿著光亮的絲綢長袍，衣服上綉著烏篷船的圖案，一看就是江浙一帶的人。最引人注目的是他的頭發，一根根直直地豎著，沒一根是耷拉著的，都那么長，頭頂是一片「茂密的森林」。

魯迅咳嗽了一聲，說：「今天心情煩悶，我和幾個朋友，一起去琉璃廠逛了逛，淘了幾本古籍。」

「聽戲、吃小館、逛琉璃廠」，是當時文人的三大愛好。琉璃廠作為北京文化一條街，至今已經有幾百年歷史。這里原本是元明清三代燒制琉璃瓦的窯廠，到了清朝。便成了古籍、古玩店鋪的集中地，各地進京考試的學子也多住在附近。於是舉凡與文人墨客有關的南紙、筆墨、雕板、鐫碑各行業，也蜂擁而至，遂使這條街成為文化薈萃之地，並且久盛不衰。魯迅經常去琉璃廠采買圖書、碑帖。那天逛完琉璃廠，魯迅還去附近楊梅竹斜街上的東升平浴池洗澡理發，沿著鐵樹斜街行至大柵欄西街，尋覓美食。

李經述又看了魯迅一眼，他的頭發確實變成了「短寸」，胡子刮得干凈，整個人看起來精神了許多，笑道：「你這種橫眉冷對千夫指的勇氣，十分難得。你說中國社會的病根不是道德滑坡，而在於權力制衡制度缺失，我比較認同。」

魯迅見李經述一點也沒生氣，心里忐忑的石頭才落了地，跟李經述放開了侃侃而談。

李經述想試探一下魯迅的才學是否跟歷史上那樣厲害，要重用他，便虛心請教道：「看你在報紙上發表的文章經常針砭時弊，有個問題我正好請教。有些國學大師現在提倡國家用儒教來統治中國比較好，像幾千年的歷史上一樣。你覺得這樣行嗎？你個人覺得傳統文化有哪些是臟水？我們年輕人該如何對待傳統文化？」

魯迅笑了笑，幽默地回答說：「大總統，你這哪是一個問題，是三個問題。我覺得，一個國家，一個民族，確實需要共同的道德和文化價值觀，但是，我認為，政府不需要也沒必要精神統治。********的國家，從來都是恐怖的統治！即便是宣揚自由、平等、博愛的基督教，也會造成黑暗的中世紀。國家只能通過憲法和法律，來保障公民的信仰自由。為什么呢？思想的統一，對於一個軍隊來說，是必要的。但是對一個社會來說，就是災難，中國漢代獨尊儒術，結果幾千年來思想禁錮，在近代遠遠落後於西方。人們的思想，如同樹木一樣，只有自由享受陽光，才能枝繁葉茂。所以我提倡年輕人要自由思想，獨立精神，這樣我們的民族才會有未來！」

李經述點點頭，說：「聽說你現在是很多年輕人的意見領袖，我希望你要明白，中國現行的體制和機制，需要改革和完善，特別是反腐和法治，這不存在爭議。我們也決心繼續深化改革，但絕對不可能把制度推倒重來，穩定發展經濟這條道路，是無數中國先烈用鮮血和智慧走出來的，這是中國改革的底線。不明白這一點，任何的爭論都沒有意義。對改革來說，不需要烈士和英雄，只需要理性的經濟學家和有遠見的政治家。年輕人不明白這一點，只會浪費生命或自毀前程，最終人民被騙到水深火熱之中，就像太平天國的農民。」

魯迅點點頭，若有所思，道：「不過現在搞工商立國、市場經濟了，社會上很多人說中國人兩眼只盯著錢看，什么都是為了錢，沒文化，我很痛苦。」

李經述回答說：「其實，我們需要明白，工業文明本身就是文化，市場本身就是文化。市場經濟的社會，是一種以服務換服務的社會，每個人必須有一技之長，為別人做些什么才能生存。合理合法賺錢，是市場經濟最高的道德，也是最大的文化。我到美國訪問，參觀過許多工廠，比如汽車公司，可樂公司，每次參觀完，都很感慨，生產設備和流水線讓人驚嘆，工業文明，哪一個螺絲，都是人類智慧的結晶。但工業文明，還真不是一群道德家和文學家能創造的。中國要實現現代化，必須有真正有理念的企業家。中國幾千年來重農抑商，很少有傳統的知識分子會意識到，從一個農業社會發展到現代工業社會，中國傳統文化急需補上商業倫理的短板。很多傳統知識分子。感嘆中國人現在沒有文化追求，大家都只忙著掙錢，認為掙錢跟精神追求水火不容，這跟傳統的『無商不奸』思維一脈相承。其實美國人當年也被歐洲人嘲笑為沒文化，基本上沒有什么詩人。但是，之後的兩百年，美國人用行動證明了：在實踐中產生的文化，比任何傳統知識分子頭腦中的抽象的文化更有生命力，商業倫理本身就是人類精神文明的重要部分。契約精神，等價交換，本身就是一種文化，背後的精神。就是為別人服務，背後就是自由、平等。現在是和平時期，我們要正視現實，深入考察中國的傳統文化，看看哪些是跟市場經濟相適應的，哪些是不適應的。一群最沒文化的商人建立了美國，成了很多人向往的人間天堂。我們也有理由相信，中國的文化，能在市場經濟的實踐中，革新自己，擁抱世界，走向世界。」

魯迅想不到李經述也有如此深刻的思想，道：「大總統的見解很獨到，我要消化一下。」

李經述點點頭，道：「你明天還是回教育部任職吧，我有更適合的職位交給你。」