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&)這個詞匯本身就和中世紀有著密切相關的聯系，而歌特音樂領域中的重要a

<h等或多或少的有著某種中世紀的情節，他們其中的樂隊干脆被媒體稱之為中世紀組合。他們從中世紀音樂中吸收氧份，涉取著某種神秘的元素。而中世紀時期的歐洲被稱之為黑暗時期，這更加看出和a樂隊的主腦peterpetterson所說」我們是中世紀的，我們的理想是做出中世紀的靈xing音樂，這一切來源對我們對浪漫的追求。」也許大家和我一樣，為了更好的理解音樂喜歡去溯源，那下面就讓我們去了解一下中世紀的音樂吧。

中世紀的歷史介乎於歐洲古代和近代之間的大約一千二百年的歷史時期。中世紀開始時，歐洲政治和社會結構土崩瓦解，生活困苦，一派蕭條，以後接踵而來的是漫長而遲緩的復蘇。然而這個時期在文化藝術方面的成就卻不容忽視。音樂遺產亦很重要，雖然其思維方式及認識特點與今天相去甚遠，但在其它一些重要方面，當代音樂卻從中世紀音樂中繼承了大量財富。

」中世紀的」（medieval)這一形容詞與其英語的詞和其他語言中的對應詞一樣，都來源於拉丁名語。文藝復興時期的人文主義學者人為，自古代文明衰落至十五世紀，文化，文學和藝術」復活」的整整一千年，僅僅是一首不值得稱道的」哥特人」的黑暗插曲。歷史學家雖然早已駁斥了這種偏見（可是這一觀點由」黑暗時代」一詞部分的保留下來）但是習慣上仍將這個慢長時期視為一個du li的歷史階段。通常公認476年（西羅馬帝國滅亡）和1453年（君士坦丁堡失陷於土耳其人）為這一時期的上下限。

」中世紀是從粗野原始狀態下發展而來的，它從沒落的古代世界承受下來的唯一事物就是基督教和一些殘破不全而且失掉文明的城市」。羅馬天主教會在思想意識上處於統治地位，在教會嚴密禁錮下，墮落到愚昧主義和禁yu主義的深淵。聖經被認為是絕對權威的，是判斷是非的威嚴標准，一切權威xing的解釋都是來自於上帝。一個人從搖籃到墳墓，從思想言行到ri常工作都是受到教會的影響和控制。中世紀的教會竭力鼓吹禁yu望主義和來世觀念，宣揚原罪，來世抱應等教義。僧侶門獲得了知識和教育的壟斷地位，而教育本身也滲透著神學的xing質。中世紀留下了一方面是封建主的暴力和寺院僧侶的宗教統治的遺跡，另一方面是詩歌，音樂，文學，，建築和雕刻的藝術創造。音樂在藝術中當推首位。聖托瑪。達坎（1225-1274天主教神學家，《神學概論》作者）稱之為」七大文藝之冠」並把它看作」最高尚的現代科學」。它既是藝術又是科學，在大學里和算數，幾何，天文一起作為教授的科目。在很早的時候，人們就制定了嚴格的音樂規則，並按照經院學派的jing神，將音樂創作視為一種理xing的成果，更甚於想象或感xing的產物。但是這種有時被誇大了的理xing結構的需要，這種代表中世紀音樂活動的特xing在此卻產生了極好的影響，因為它關系到這樣的幾個問題：澄清剛問世的復調音樂的混亂；確定節奏的小節，並找出一種表示音響時值和高度的記號。可是這種不顧一切地想忠於古代概念的願望---這些概念往往被錯誤的理解---有時卻攪亂了理論家的思想，在某些方面多少推遲了音樂技巧的發展。

早期音樂，教堂在此起了重大作用，因此我們首先應該注意的正是宗教音樂，教堂音樂。在所有的音樂史中，從基督教到現在算起來有二千年的時間，可在這二千年的音樂史中，前面的以前年只占了很少一部分，以至於成為我們對西方音樂不能真正了解的一個重要原因。更重要的是了解音樂本身。史實不過是干巴巴的骨架，只有音樂才能賦予骨架以生命和意義。在研究素歌聖詠這種不太為人們熟悉的音樂時，尤其需要牢記這一點。

聖詠必須反復諦聽和詠唱，直至習慣它們。可我們現在的困難比較大。只是到了二戰以後，二十世紀西方的音樂學家開始注意中世紀音樂和古代音樂，這時才開始有一些學術成果。後來錄了很多唱片，有一大部分是在天主教堂，各種教堂里面錄的。音響效果很好，有一些回聲很有意思。

聽了那些以後，才會知道當時的音樂是怎樣一種音樂。我們現在所將的中世紀教會音樂是從七世紀開始形成一直到1960年代的聖詠情況。聖詠的保留曲目及其所從屬的禮拜儀式均系經過許多世紀的發展而得。即使有些儀式正臻穩定，聖詠仍不斷的擴充和變化。大部分聖詠源自中世紀，自那以後不斷詠唱，留存至今，往往訛誤百出，所以說素歌聖詠是一種歷史制度，是早期音樂會上演唱的曲目，也是現在仍在詠唱的儀典音樂。因此比較審慎的做法是通過近代所遵守的儀典常規來琢磨聖詠曲目，即使這樣會模糊風格和實踐的時間順序。下面我們只好不顧古今之間的時間落差，按19世紀末。20世紀初所恢復的模樣，也是直到不久前還在廣泛采用的模樣。鑽研這些曲目，至少可以領略中世紀僧侶俄人等的感受。

基督教音樂起源於猶太教音樂。後者受到了希臘藝術的影響。希伯來人的宗教音樂由有樂器伴奏的歌舞組成。它很少沉思默想的意味，具有強烈的甚至粗暴的氣息尤其顯得響亮熱烈，它完全適用於贊美詩篇中洋溢的激情。