文藝復興帶來了煉金術的黃金時代，為了復興羅馬的榮光所進行的革命，徹底的洗刷著整整十多個世紀的沉寂，藝術與科學界都產生了眾多令人眼花繚亂的成果。宗教也經歷著巨大的變化，新教在16世紀上半葉完成了重組。此刻的煉金術由三塊組成：部分科學、部分藝術、部分宗教，也隨著復興的節拍踩著輕快的舞步。科學研究者正式從煉金術士中分離出來，成為du li的職業。此前的煉金術士在追求貴金屬的同時產生的副產品，即他們所作的實驗，奠定了現代化學的基礎。另一部分則專門研究占星術，低級者如吉普賽人的算命把戲，高級者或可稱為數字命理學。20世紀中葉盛行的jing神病理研究還用到了煉金術士的唯心論和招魂術。

先來講占星家，正如藝術的目的是追求至美一樣，對於具備著真正睿智遠慮的占星家來說，如何在jing神修為上達到更高層次，遠遠勝過財富與虛名的誘惑；超越鉛塊一般沉重駑鈍的**的限制，讓思想如同黃金般璀璨成熟，比其物理上的實現更為重要。與希臘羅馬時代不同，他們不像犬儒學派那樣苦修，亦不像斯多葛學派那樣誇誇其談。他們對著閣樓的天窗，隱隱把握著宇宙的整體xing，驗證著星空的不斷變動，安守著心中永恆的道德准則。

占星家將其事業看成是完善二元論的神聖藝術：完成自身心靈凈化升華的同時，用宇宙的運動變遷來解釋人世間的實踐活動。由於文藝復興中開放的學術氣氛，他們也開始挑戰古代的權威，拋開人類自身去探求自然的奧秘，完成由大入微的轉變。（蘇格拉底在廣場問：我是誰？我從哪里來？被稱為哲學上的大問題。）

這種崇高的目的毫不疑問使其成為殉道者，終其一生都沒有看到zi you王國的大門洞開。當一部分人成天孜孜以求盛滿黃金的坩堝時，真正的學者在失望中被埋進乞丐一般簡陋的墳墓。

再來講現代化學的奠基者，他們繼承了最早煉金術士的職能。先介紹尼古拉?弗雷曼，一位14世紀巴黎的煉金術士，他及其門徒對物質的構成一無所知。當時所有人認為，所有的物質存在都由四種基本元素組成，一如亞利士多德的理論。元素比例不同，形成時的冷暖干濕各異，因此有了不同的形態。

從這種理論出發，金屬的轉化就有了可能。弗雷曼在他的書中寫到，所有的金屬都來自地球內部，天然的熔爐將各種元素攪拌混合，其進程由某種更高的存在決定，或可歸結成神的意志。神的境界總是完美，因此，只要混合的元素在地球深處呆上足夠長的時間，最早或許是鐵或鉛，慢慢就變成黃金白銀。但是，總有被過早開采出來，地球上的金屬因此顯現不同的形態。而煉金術士的使命，就是繼續造物者未完的工作，並加速金屬的「進化」。今天的人讀到這些，也要佩服他們壯大的構想力。

所有的煉金術士對他們的成果都諱莫如深。13世紀的煉金術講座上，所有的人要先起立：「以我的靈魂宣誓，如果對別人顯露今天看到的，即會受到永久的詛咒。」一位叫巴塞爾?瓦倫丁的教士寫道：「只能仰望，若是傳揚一點天國的奧秘，靈魂將淪落最深的地獄。」

這么做的原因有兩個：首先是高人一等的優越感，或者是貪婪，煉金術士們將自己的方程式緊緊的保藏；其次是教會，他們認為煉金術是對造物者的干涉與褻瀆，煉金術士從事魔鬼的藝術。更有高尚者認為，自己的方程式可以成功，一旦落入居心不良者手中，將為禍社會，因此要埋藏起來。