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魔法陣其實包括多種形態，其中最為著名也最具有代表性的就是五芒星（pentacle）。

五芒星在古埃及被作為冥界**的符號，而在古代巴比倫則被作為女神伊修塔爾的孿生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符號。

在希臘神話中，五芒星是大地女神kore的象征；

凱爾特人將五芒星作為冥界女神摩根的象征，在凱爾特傳說中，太陽英雄加溫為了向女神表達敬意而在自己血紅的盾牌上畫了五芒星。

畢達格拉斯學派的神秘主義者也崇拜這個符號，將它稱為『五回交錯的誕生』因此，在神秘學中，尖角向上的五芒星代表「生命」和「健康」，被用作祈求幸福的魔法符號，也被作為守護符和治療傷病的符號。

古代巴比倫人甚至將五芒星繪制在食物的容器上，認為這樣就可以保鮮；而巴比倫的七個印章中，第一個神聖的紋章就是五芒星。

猶太教的經典中認為，這些印章代表了神的秘密的名字，五芒星就是其中最重要的一個，所以中世紀術士杜撰的『所羅門王的魔法戒指』上也刻有五芒星，也因為如此，五芒星也被誤傳為『所羅門的印章』。

而五芒星也出現在天使米達倫（metatron）的封印上。

中世紀煉金術士繪制的所謂小宇宙模型（人體模型）中，外部的圓圈代表宇宙內部繪有一名男性像，頭部、雙手和雙足各對應五芒星的五個角，生殖器位於圓心。因此，術士們認為人的『小宇宙』由五星支配。

由於五芒星可以一筆畫出，因此古人也迷信它可以防止惡魔和惡靈的侵犯。

在神秘學的魔法陣中，圓形魔法陣用於保護魔法師本人，而五芒星則被用於封印惡魔、其線條的五個交匯點被認為是可以封閉惡魔的「門」，可以將惡魔封在五芒星中間的五邊形中。因此，教會將五芒星稱為『惡魔的紋章』、『女巫的十字』、『魔法師之星』和『女巫之足』，甚

至宣稱人狼的腳後跟就有五芒星。

東歐的斯拉夫女巫利用這種迷信，進行稱為『測五星』的醫療巫術，這種巫術要求患者按『小宇宙』的姿勢站立（站成「大」字形），然後拿一根麻繩拴在腳踝連接到脖子然後再到另一只腳，再系到雙手的中指，最後形成一個五芒星形。

女巫裝模作樣『測算』一番之後，對患者胡扯一通病情，然後用匕首將麻繩斷，取出一截用火點燃並讓患者吸入燃燒散發出的煙。最後女巫將灰撒在水里，讓患者把這水當作葯來服用。這和現在一些神漢巫婆騙人的招術基本差不多。

而倒掛（尖角向下）的五芒星則被新柏拉圖主義者作為『五角之神』的象征，代表著四種有角的生物（雄山羊、雄綿羊、雄牛、雄鹿）與人類。

源自印度tantri**教派認為角代表男性『能力』的學說、是「知惠之花」的具體顯現。這個五角之神的偶像被教會稱為惡魔，一般以長有雄山羊頭的人類外形出現、並且具有兩性特征，它的頭部掛有五芒星，是現代術士團體「東方聖殿騎士團」的崇拜對象。

神所傳授的魔法陣比較簡單，這些魔法陣的原形就是高級魔法陣簡化後演變而來。

三角魔法陣。

這種魔法陣的外觀是圓形外框中包含一個等邊三角形，通常三角魔法陣又被稱呼為極惡魔法陣，顧名思義，三角魔法陣的功能就是發動邪術，黑魔法一類時所使用的魔法陣，這種魔法陣所消耗的魔力比較多，但作用面積一般都很大。

五芒星魔法陣。

這種魔法陣在很多書中都涉及到，事實上，五芒星魔法陣又名為召喚魔法陣，一共以兩種形態出現，第一種為無圓形邊框的五芒星魔法陣，這種魔法陣主要負責召喚，而另一種有圓形邊框的魔法陣，這種被稱呼為封印魔法陣，不過這里的封印魔法陣只針對召喚出來的物質。

此外，五芒星魔法陣在召喚高階位魔物時會隨著咒文的改變而改變，但這些改變僅僅只是內外圈上的古文字順位的變化。

六芒星魔法陣。

此魔法陣的應用面積相當廣泛，如聚集高級元素魔法，施展強力封印魔法，以及空間魔法和治療魔法，所以使用這種魔法陣的人又稱呼為六芒星魔法陣為萬能魔法陣。

在紅月的世界里，施展如火球雷電一類低級魔法是用不到魔法陣，因為人的潛在精神力可以提供施展所消耗的能量，但是施展一些大型，大范圍和規模巨大的元素魔法時，聚集元素的工作則必須由六芒星魔法陣來完成。

此外，六芒星也提供強力的封印，這些封印可以時任何在封印區域內的生命被暫時的禁錮起來。

以上這些都是常見的魔法陣已經其簡單的用途。

＝六芒星＝

六芒星（hexagram）發源於印度教的古代宗派tantri**派，這個宗派奉行女陰崇拜或女性中心性崇拜，傳承自一個女性教徒組成的烏拉迪亞派（崇拜「聖娼」），其主要的崇拜偶像是男根-女陰（lingam-yoni）的結合體，男根為席瓦（shiva）的象征、女陰為卡利·瑪的象征（破壞神kalima，原意為「黑色之母」，在tantri**派被稱為shaktikali，也被認為是席瓦之妻），表示男性原理和女性原理的合一。tantri**派的基本教義認為女性所儲藏的「能力」多於男性，因此鼓吹保留**（maithuna，即男性不泄漏體液的**）、迷信可以通過得到女性體液而儲存在脊柱內，進而向上打通各個中心輪（chakra）而提升到頭部綻開所謂「神靈知惠之花」。這種儲存在女性體液中的「宇宙能力」包括「力量、能力、才能、勇氣、王權（生殖力）、創造力、語言能力」等。

tantri**派認為，六芒星形中尖端向下的三角形是卡利·瑪的象征物「女陰」的符號，除了倒三角形之外，它也表示為魚、兩端尖銳的橢圓形、馬蹄、蛋等圖形。因此這個倒三角被稱為「女陰的圖象」即「antri**派所認為的「冥想的圖象」，是適用於眼睛的圖象，和「適用於耳的圖象」－「真言」（mantra，象征為八葉蓮花）互為表里。倒三角形代表了萬物之源－宇宙之母，表示盛滿宇宙之母體液（力量）的容器。（yoni和中國的「陰」同源，在中國神話中女陰的象征為桃，桃果上凹陷的部分被認為是女陰的表象）

六芒星形是男根-女陰結合體的象征符號。如上所述，尖端向下的三角形代表宇宙伊始的「女陰的圖象」，經過無限的時間，在這個三角形中孕育了「生命的火種」（bindu）。最後，生命的火種成熟、降生，為最初的男性。尖端向上的三角形代表男性性器，兩個三角形的交匯代表男性和自己母親的交合、從而成為最初的「兩性具有者」（yne），代表了融合和圓滿。因此六芒星形在tantri**派的教義中被稱為「吉祥的圖象」或「偉大的圖象」，其中正三角表示男根、是男性的象征－也被稱為「火」（vahni）。六芒星形也被神化為「聖娼」，是tantri**派的神女。而歐洲和印度許多神話中的創始神都是兩性具有者，特點為一個軀體、兩個頭、四只手臂，表示「緊緊相擁的男女」（即六芒星形的表象化）、在無盡的性之極樂中達到精神的合一。

tantri**教派在近現代仍存在於印度、尼泊爾、不丹和中國西藏，六芒星形出現在西藏「雪域珍寶」展覽的佛像上應來源於此。

而現今猶太人的象征圖形六角星，則稱為「magend**id」，原意為「大衛之盾」，現也稱為大衛星或「所羅門封印」。不過它和大衛、所羅門沒有關系，六角星最初出現在12世紀的猶太文獻中，由於十字軍東征的關系，在西班牙（被摩爾人統治）的猶太人接觸到這個符號，並且被運用到拉比們提倡的神秘主義（cabala，也作kabbalah，聖典為《光輝書》－seferha-zohar）中，作為男性和女性能量的象征－女神shekina結合的標志，shekina的名字來源於kalima的tantri**派冠名shaktikali，因此六角星被猶太人理解為「聖賢」和shekina完全結合的神聖標志。為了加強宣傳的力度，拉比們也宣稱在約櫃中兩塊「十戒」石版旁放有「繪制一對男女以六角星形姿態緊緊相擁的圖樣」，這是一種宗教欺騙。

六角星成為猶太人的統一標志，則是在17世紀。

＝生命之樹（sephiroth）＝

生命之樹的精神之旅是猶太神秘主義（喀巴拉－cabala或kabbalah，希伯來文「口授」、「傳授」的意思）的中心思想，稱為「sephiroth」（神意的顯現）－希伯來文「數」（sefira）的復數形式，一說來自希臘語「天體」（sphaira）。在喀巴拉的教義中，sephiroth是生長在天堂的樹，上帝通過它在被造物中顯現。它首先出現在喀巴拉的經典《創造之書》（《sepheryetzirah》，完成於4～5世紀）中，被稱為「上帝的智慧之三十二途」，這個尋求上帝知惠的過程由十個球形天體（sephira）和連接球體的22條通道（pass，或稱途徑）組成，十個天體以1至10的數字顯現上帝的十個「特征」。sephiroth的配置對稱，代表「宇宙」或喀巴拉思想來源的早期教派諾替斯派教義中亞當·加達蒙的軀體（即大宇宙和代表人體的小宇宙），也稱為喀巴拉之樹或sephiroth之樹。

十三世紀成書的喀巴拉經典《光輝之書》（《sepherha-zohar》，也稱為《佐哈爾》）中，為每一個天體都指定了守護天使、代表的數字、行星和人體的器官（由於當時科學知識的限制，月亮和太陽也被列為行星）。基督教的神秘學者也對sephiroth提出過自己的理解，比如拉·波提利在1571年提出，10個天體中最初的三個代表三位一體、其余七個天體則對應靈魂凈化的七個階段或神學的七大美德；恩德格在《喀巴拉的說教集》（1775年）中認為sephiroth代表了十字架上的基督。而在17世紀出版的一本作者不詳的喀巴拉化學著作《ashmezareph》中，將sephiroth與各種金屬性質聯系起來，但是原作已經失傳，大部分內容以譯本的形式記載在《**的喀巴拉》一書中。

隨著十字軍東征的白熱化，黃金之曉教團也將sephiroth和印度tantri**派的中心輪（詳見「六芒星」項）混為一談，認為sephiroth的天體是儲存人體能源的容器。不可否認的是，「生命之樹」外在結構的完善確實受到tantri**派的深厚影響，天體的精神意義也可看作對冥想的圖象－「yantra」的繼承和發展。（可參考「六芒星」項）

生命之樹反映了神秘主義者信奉的「冥想的旅程」，即人類通過高度集中的注意力產生的幻覺（幻視）過程。這種學說認為現在的人類處於生命之樹最底層的「王國」階段，主張人要通過「冥想的旅程」從「王國」出發，通過22條途徑在人體的「小宇宙」中開展精神之旅，最後達到頂端的「王冠」－即進入神的領域，是一種極端的唯心哲學。在這段旅途中，各個天體的守護天使會為旅人給予指引和保護。塔羅牌中有22張被稱為「大阿魯卡納」的卡牌，表示生命之樹的22條途徑。

以下是生命之樹的結構圖和《光輝之書》和《神秘哲學》（1533年，德國魔法師、哲學家agrippa編著）中對sephiroth十天體的解說（文字中的i換為英文則為j）：

數字10：malchut，意思是「王國」，是人類用五感可以感知的世界，即「物質的王國」。守護天使為米達倫（metatron）。但是《神秘哲學》中記載數字10的天體由彌賽亞之魂守護。

這個天體代表諸元素（四大和第五元素（quintessence））和人的胎盤。

文字：adroai

數字9：iesod，意思是「基礎」，神秘主義者認為這一天體代表**中的「靈氣」，是**和靈魂之間的介質，也稱為「前存在物質」。守護天使為加百列（gabriel）。

這個天體代表月界和人的生殖器。

文字：elchai

數字8：hod，意思是「光榮」，表示物質外在的「形態」，喀巴拉認為形態是內在的外在表現形式。守護天使為拉斐爾（raphael）。

這個天體代表水星界和人的肺臟。