文字：elohim

數字7reth，意思是「勝利」。數字7也代表創世紀中上帝的「創造的7天」和「堅強」、「勇氣」。守護天使為哈美爾（hamiel）。

這個天體代表金星界和人的腎臟。

文字：icho

數字6：tiphreth，意思是「美」。數字6的天體由天使米伽勒（michael）守護，位於生命之樹的正中，供給所有生命的能源。

這個天體代表太陽和人的心臟。

文字：eloah

數字5：geburah，意思是「神之力」，代表正義的破壞性。守護天使為卡邁爾（camael）。

這個天體代表火星界和人的膽汁。

文字：elohim

數字4：chesed，意思是「慈悲」，代表至純的宇宙法則－「愛」（處女）。守護天使為查潔爾（zadkiel）。

這個天體代表木星界和人的肝臟。

文字：el

數字3：binah，意思是「理解」。數字3的天體也稱為「至高之母」，賦予所有物質以形態。守護天使為查斐潔爾（zaphkiel）。

這個天體代表土星界和人的脾臟。

&nbsa，意思是「知惠」。作為男性原理的象征，別名「至高之父」，也象征著「動性」。守護天使為拉潔艾爾（ratziel）。

這個天體代表黃道帶和人的腦髓。

文字：iah

數字1：kaether，意思是「王冠」。位於生命之樹的頂端，也被視為人類頭頂和大宇宙的接點，意味著創造的源泉、至純的存在和生命力之源。守護天使為米達倫（metatron）。

這個天體代表第一天和人的精神。

文字：ehich

十個天體稱謂的內在含義：

&na：神的關於宇宙的計劃

binah：神的知性

chesed：神聖的愛

geburah：神的不可動搖的判斷

h：持續性或永恆性

hod：神聖的威嚴

iesod：神跡的基礎

而數字10的malchut顯示了喀巴拉教義中神的另一半－shekina（女神），它的意義是「神的存在」，源自印度教的kalima的別名shakti。喀巴拉認為神處於分裂的狀態，只有和女神shekina融合，才能回復神的本源、達到宇宙全體的調和。因此生命之樹精神之旅的實際含義在於：踏上第一個天體等於和女神（女性）的「性的能力」結合，只有走出了這一步，才能登上更高的台階。這也意味著「精神之旅」的第一步即性行為，是教義中最神聖的行為。當然，教義是受節制和自制的，喀巴拉信徒只和自己的合法妻子產生性行為，不存在胡亂或肆意妄為的其他行為。

＝亞當·加達蒙（adamqadmon）＝

希伯來文「最初的人」之意，也作adamkadmon。來自和基督教同一時期在地中海沿岸興起的諾替斯教派，該教派認為亞當·加達蒙是神最初創造的人、單純、無知、由土中產生，宣稱他的身體構造反映了宇宙的秩序，在亞當和夏娃被逐出伊甸園之後，亞當·加達蒙是唯一沒有原罪的人。諾替斯派在4世紀末期衰敗，教義思想被喀巴拉繼承，在《光輝之書》（佐哈爾）中，亞當·加達蒙和生命之樹（sephiroth）被一體化。16世紀，在羅利亞的「改良喀巴拉」中，亞當·加達蒙被闡述成連接「來世」和自己體內「無限」的階梯，即生命之樹本身，他的頭頂與數字1的天體「王冠」一致，放射出無限的光芒。神秘主義者宣稱如果能夠將亞當·加達蒙的結構正確地組合，就能夠獲知上帝秘密的名字（目前常把上帝的名字譯為耶和華jehovah，是一種誤傳。上帝的名字是不可知、不可讀的，通常也只用上帝神秘的四文字jhvh或yhwh代替）。

喀巴拉相信，亞當·加達蒙自身在擴展成大宇宙的過程中失去了原始的至純，產生出惡魔，具有代表性的為亞當·貝里埃爾。但是在《**的喀巴拉》（1677年出版）的補遺《基督教喀巴拉要點》中，亞當·加達蒙也被和耶穌混為一談。

由於諾替斯派對亞當·加達蒙的認識原點在於認為其「至純」等於「無知」和「爛醉」，即**是靈魂的牢獄，主張將物質世界視為惡的世界（惡魔的創造物）、無限拔高精神世界（神的領域），喀巴拉的生命之樹就是這種學說的一個變體。基於這種消極、厭世和唯心主義的學說，中世紀神秘主義者也將亞當·加達蒙稱為「永遠的愚者」，即在「精神」的面前否定物質、在「神」的面前否定人類。在塔羅牌中，亞當·加達蒙的名字代表0號卡牌「愚人」（fool）。

在諾替斯派的學說中，人類要從物質世界回歸到神的領域，必須經過星辰界，這個星辰界就是蒙蔽人類的惡魔之巢穴。因此在諾替斯派看來，宇宙結構的守護天使被稱為「與人類敵對的七行星和支配惡魔」，代表7種大罪：

木星－傲慢的zadkiel

月亮－嫉妒的gabriel

火星－憤怒的samael

金星－**的aniel

土星－怠惰的kafziel

太陽－貪婪的raphael

水星－虛偽的michael

＝五芒星＝

五芒星（pentacle）在古埃及被作為冥界**的符號，而在古代巴比倫則被作為女神伊修塔爾的孿生姐姐尼斐提斯的符號。在希臘神話中，五芒星是大地女神kore的象征；凱爾特人將五芒星作為冥界女神摩根的象征，在凱爾特傳說中，太陽英雄加溫為了向女神表達敬意而在自己血紅的盾牌上畫了五芒星。畢達格拉斯學派的神秘主義者也崇拜這個符號，將它稱為「五回交錯的誕生（文字）」。因此，在神秘學中，尖角向上的五芒星代表者「生命」和「健康」，被用作祈求幸福的魔法符號，也被作為守護符和治療傷病的符號。古代巴比倫人甚至將五芒星繪制在食物的容器上，認為這樣就可以保鮮；而巴比倫的七個印章中，第一個神聖的紋章就是五芒星。猶太教的經典中認為，這些印章代表了神的秘密的名字，五芒星就是其中最重要的一個，所以中世紀術士杜撰的「所羅門王的魔法戒指」上也刻有五芒星，也因為如此，五芒星也被誤傳為「所羅門的印章」。而五芒星也出現在天使米達倫（metatron）的封印上，這個符號包括圓形魔法陣、五芒星和咒語。

中世紀煉金術士繪制的所謂小宇宙模型（人體模型）中，外部的圓圈代表宇宙，內部繪有一名男性像，頭部、雙手和雙足各對應五芒星的五個角，生殖器位於圓心。因此，術士們認為人的「小宇宙」（可參考「生命之樹」項）由五星支配。

由於五芒星可以一筆畫出，因此古人也迷信它可以防止惡魔和惡靈的侵犯。在神秘學的魔法陣中，圓形魔法陣用於保護魔法師本人，而五芒星則被用於封印惡魔、其線條的五個交匯點被認為是可以封閉惡魔的「門」，可以將惡魔封在五芒星中間的五邊形中。因此，教會將五芒星稱為「惡魔的紋章」、「女巫的十字」、「魔法師之星」和「女巫之足」，甚至宣稱人狼的腳底就有五芒星。

東歐的斯拉夫女巫利用這種迷信，進行稱為「測五星」的醫療巫術，這種巫術要求患者按「小宇宙」的姿勢站立（站成「大」字形），然後拿一根麻繩拴在腳踝連接到脖子然後再到另一只腳，再系到雙手的中指，最後形成一個五芒星形。女巫裝模作樣「測算」一番之後，對患者胡扯一通病情，然後用匕首將麻繩割斷，取出一截用火點燃並讓患者吸入燃燒散發出的煙。最後女巫將灰撒在水里，讓患者把這水當作葯來服用。這和現在一些神漢巫婆騙人的招術基本差不多。

而倒掛的五芒星則被新柏拉圖主義者作為「五角之神」的象征，代表著四種有角的生物（雄山羊、雄綿羊、雄牛、雄鹿）與人類，源自印度tantri**教派認為角代表男性「能力」的學說、是「知惠之花」的具體顯現（參考「六芒星」項）。這個五角之神的偶像被教會稱為惡魔，一般以長有雄山羊頭的人類外形出現、並且具有兩性特征（詳見後述「角」項），它的頭部掛有五芒星（正掛），是現代術士團體「東方聖殿騎士團」的崇拜對象。