若是有了名堂當然好，自己作為老師也是與有榮焉，若是沒有什么成果也不錯，就當是讓徐邇漲一些經驗，將來和自已一起研究拉丁語系，也不至於毫無頭緒。

有了老師借來的資料，徐邇才對吐火羅語有了一個比較明晰的認識。

事實上，吐火羅語這個名字，都處一種不確定的狀態，因為這個名字是他的最開始的研究者，為它起的名字，而它真正的名字，還處於待定之中。

現在徐邇的問題是，最開始發現的吐火羅語文字，是書寫在樺樹皮上面的，而徐邇發現的筆記本，文字是寫在羊皮紙上面的。

吐火羅語，作為印歐語系之一，更加靠近梵語的書寫，而在當時，印度人主要是使用樹皮、紙張進行書寫，羊皮，則是歐洲人的習慣。

這本筆記本完全將徐邇的好奇心，全都吊了起來。

徐邇覺得自己應該換一個研究方向，比如說，先研究一下這本筆記。

筆記本的外面裹著一層牛皮，牛皮已經開始破裂，而且上面有著一股子干燥。

徐邇猜測，這本筆記之前應該是放在一個密封的地方，被隱藏的很好，是最近幾十年才被拿出來的。

徐邇記得當時賣這本筆記的是一個法國人，但是對方說，自己的這本筆記本是在家里的一個箱子里發現的，而那箱子，最開始是他的曾祖父，從華夏帶回來的。

從時間上計算，那應該是一戰之前，也就是清末的時候。

而那個時候來華夏的外國人，想來都不是什么好人。

雖然有點武斷，不過徐邇認為被冤枉的幾率不到兩成，完全可以忽略。

羊皮紙雖然保存的很好，但是有些地方，依舊已經看不清內容了。

但是就算是這樣，這本筆記本也有著非常高的歷史研究價值。

現存的吐火羅語的殘本，全都是殘缺不全的，甚至於連一個完整的句子都沒有。

而徐邇手里的這本筆記本，保存的不僅非常完好，而且里面的內容非常的豐富。

筆記本一共有三十張，每一張上面都有著豐富的內容。

最特殊的是，有四張羊皮紙的頂端，上面有著用比較大的字體寫的文字，徐邇猜測那是標題或是名字之類的東西。

花費了十幾天的時間，對現有資料進行研究，徐邇終於不得不面對一個現實。

吐火羅文字太過艱澀，不是自己這個小菜鳥可以弄得明白的東西。不過唯一欣慰的事，自己還有一個學習利器沒有用，雖然說筆記本的夢境，也未必能讓徐邇學到什么，但是有了總比沒有強。

於是乎，陳知北開始郁悶了。

基於徐邇打算抱著筆記本睡覺，那么想當然的，陳知北就不能和他同床了。

以前也發生過這種事情，每次陳知北都說不做什么，只是睡覺，可是等到上了床了，名詞就變成了動詞。

一次兩次的還只能說是好騙，但是三次四次再信這種話，那么徐邇就真的是傻子了。

當然，如果是二十年前的話，徐邇自然是會上當的，但是現在是二十年後。

因此，陳知北只得悲憤的告訴徐邇，自己要去一趟東北，大約要一個星期才能回來，為此，徐邇必須和他一起，將未來一種的某些事情，集中到一起做一些。

等到陳知北離開後，徐邇硬是在床上躺了一天才起來，中間吃飯都是徐邇打電話叫的外賣，由現在在家里呆著的曲風送過來。

筆記本的夢境分為兩部分，確切來說是屬於兩個人的。第一個人，也就是這本筆記本的作者，大約是一個寺院的僧人，僧人原本是行走在隋朝和大食之間的行腳商，將大食的香料販運到大隋，再將大隋的茶葉和瓷器，運到大食。

可是後來行商期間遇到了突厥人的搶劫，不僅貨物丟失，還被抓取當了兩年的奴隸，回到家之後，妻子和人跑了，並且帶走了自己所有的財物。

之後，商人大徹大悟，或者說是無處藏身，於是出家當了和尚。

筆記本里全都是他的經商筆記，比如某處的什么東西，到另一地可以換取某樣奢侈品之類的。

帶有標題的幾頁，這是他抄錄的幾篇佛經，簡短而且比較好記，是他出家後用來混過早課檢查的法寶。

值得慶幸的是，商人因為常年游走於大隋，會說漢語，雖然發音有些怪異，但是這點難不倒徐邇。

筆記本的第二個主人是個小沙彌，是商人出家後收的小徒弟。

這個小徒弟對大隋非常向往，於是商人在年老後將筆記本交給小沙彌，並且交給對方漢語。

這一段非常重要，因為商人說的是吐火羅語，用吐火羅語教導小沙彌漢語。

徐邇聽不懂吐火羅語，但是能聽的懂漢語。

之後的一個星期，徐邇每次如夢之後，都會連忙起身，將夢境里學到的只言片語，記到筆記本上。

雖然零碎，而且需要反相推敲，不過，徐邇依舊絕得非常的幸福。