送走神甫和公主已經是深夜十二點多，董南並沒有像他所說的那樣休息，而是看著書單陷入了沉思。

按照金大師剛才的說法，在〖中〗國傳教遇到了很多問題。認為〖中〗國文化強調通過「內在超越」的途徑，以達到「自我提升」的目的，與基督教強調「外在超越」或「純粹的超越「大相徑庭：認為儒家思想對人性的樂觀態度，下意識地排斥基督教的「原罪論」：認為儒家文化是由一脈相沿的宗法社會養育出來的，重視論理意識為核心系統，主要反映在人際關系上的規范，而非人神關系的規范……………，總而言之，除了宗教還是宗教。

而桌上這份書單也證實這一點，除了〖中〗國人感興趣的天文歷法和槍炮制造方面的書籍外，大多有關於神學。

既然是傳教士，宣傳宗教信仰無可厚非。但他們這些耶穌會會士，都是經過嚴格挑選和訓練出來的。不少人通曉學藝，善於走上層路線，在歐洲如此，在〖中〗國也是如此。而宗教改革是自下而上的，宗教反改革則是自上而下的，這就意味著他們爭取的目標永遠是皇帝，那些書大部分要獻給皇帝，歷法、輿圖、火炮等等也都是要獻給皇帝的。

說白了他們的最終目的在於論證神學，他們的著述主要還是有關神學，科學僅僅是一種附帶手段罷了。

想到連伽利略那樣的科學家都備受排擠，董南頓時意識到這些在宗教改革後，為對抗新教而重新訓練的、「有學問」的耶穌會教士們，就是中世紀神權與教權最後的支柱。所謂的傳教就是想在全世界范圍內，為天主教會執行其「精神憲兵」的任務，反對文藝復興以來的一切新思潮。

真正的科學連他們自己都排斥，這就決定了耶穌會會士傳入〖中〗國的，並不可能是先進的科學。也就決定了耶穌會的世界觀與思想方法，對〖中〗國的科學與思想不可能起到積極的推動作用。

〖中〗國所需要的是新學，是文藝復興以來資產階級人文主義的思想文化，不是耶穌會所傳的這套剛好和新科學新思想相對抗的經院哲學和落後理論。而他們不但這么做了，甚至還把古希臘的一些古典科學故意掩蓋起來，諱莫如深。

媽的，難怪他對我這么冷淡呢，原來是怕拆穿！

此「西學」非彼「西學、」兩者之間絕不容混淆，想到他們為之而效勞的羅馬教廷和哈布斯堡王朝，最終還是被新教國家遠遠的拋在身後，董南驀地站起身來，跑到尤里奧洛夫局長休息的船艙，急不可耐地問道：「尤里奧洛夫先生，知道澳門總督是誰嗎？」

尤里奧洛夫揉了揉雙眼，哈欠連天的問：「澳門總督？」

「是的，就是葡萄牙在最東方的那個總督。」

「卡洛告」尤里奧洛夫想了想，突然笑道：「傑克，這是一個天大的笑話，那個葡萄牙混蛋想當官想瘋了，但菲力浦國王陛下卻沒那么多官職，收了他三千金幣後只能給這個有名無實的官職。」

「那他上任了沒有？」

「好像沒有」尤里奧洛夫被搞得莫名其妙，禁不住地問道：「傑克，你問這個干什么？難道你想買那個總督？」

這個時代的官職是可以買賣的，況且葡萄牙的事務現在西班牙是說了算。對那幫耶穌會士失望到極點的董南，毅然決定招募些真正的科學人才取而代之，讓穆秀才跟他們一起回去按自己的方式「傳教」。

托斯卡納公主在手上，能否把官職買下來完全不是問題，但總督卻必須是個能獨當一面的白人，而且還得為其組建一支足以震懾那幫葡萄牙海盜的小型軍隊。

人才、士兵、資金、船只說起來容易做起來難，董南沉思了片刻，搖頭笑道：「你休息吧，我只是隨便問問。」

…………