太史慈想著，會不會是主公覺得公孫將軍垂死之際，糊塗了，所以想蒙混過關？又或者單純只是太累了，發揮不好。要知道，主公和兄弟們一樣，可是連夜啟程，兼程趕來作戰的，這會兒只怕也是相當疲倦了。

太史慈這個粗線條都能想得清楚，公孫瓚自然不會懵懂，他嘆口氣，微微搖頭，眼中的神采黯淡下去，卻不知該如何作答才合適，氣氛霎時變得有些尷尬起來。

王羽察言觀色，將眾人反應看在眼中，敏銳反問道：「大哥以為小弟是信口敷衍？」

公孫瓚勉強一笑，輕聲答道：「賢弟的心意，愚兄是明白的，只是這軍國大事，還須從長計議方是。何況，愚兄也看不出，賢弟的大計中，有什么非我不可的必要。」

他沒直接做出回答，但看他表情，差不多也是默認了王羽的說法。心里多少也有些不痛快，就算他無意掙扎著活下去，也不想被人當做無法理事的人來糊弄，哪怕知道對方出於好意也一樣。

王羽從容說道：「大哥和諸位所慮，無非以秦皇、武帝的前車之鑒，認為占領草原只是勞而無功，徒為個人爭名的舉動，只是，羽構想的平北策卻和他們不太一樣……」

「不一樣？」眾人都是詫異，占領之後無非駐軍移民，還能有什么不一樣的？

「敢問大哥，在中原爭雄，擊敗對手，接收領地，一般要經歷怎樣的過程？」王羽不答反問。

「當然是……」公孫瓚雖然沒怎么參合中原的亂戰，但多少也在冀州忙活過一陣子，這種問題也是張口就來：「先出榜安民，宣示法令以恢復秩序；然後搜索捕捉敵人的殘余，將信得過的人安排到衙門中；再後就是論功行賞了……」

公孫瓚皺了皺眉，勸誡道：「可是，草原不比中原。那里沒有百姓，牧人可不像中原百姓那么知禮守義，對他們好，他們翻臉的時候也不會記著，徒增耗費；對他們不好，他們更是要造反。賢弟休要被那些腐儒騙了，誰要敢說教化有用的話，你不妨直接將他發配到哪個部落去待上三年五載的再說。」

王羽從公孫瓚忿然的語氣中，聽出了一絲端詳，看起來，自己這位大哥對胡人的態度看起來也不是一開始就有的，說不定他也是吃過胡人看似重義，實則翻臉無情的虧。不過，說到對胡人的了解，自己卻也不會差了。

「大哥說的對，也不對。儒生們的教化方式過於淺薄，聖人的微言大義，連很多漢家百姓都不甚了了，拿去說給茹毛飲血的胡人聽，自是對牛彈琴。」

王羽先肯定了公孫瓚的說法，隨即話鋒一轉道：「不過，這只能說他們的教化方式不對，並非牧人無法教化。請想想看，若是牧人不能教化，檀石槐、魁頭那些大單於要如何維持自己的權力？」

「那……不一樣吧？」公孫瓚微一愣神，覺得王羽似乎是在詭辯，但話語中卻別有玄機。

鄒丹接話道：「君侯，胡人單於只是在奴役牧人而已，用不著教化，只要用鞭子和生死來威脅他們就夠了。」

王羽轉向鄒丹，問道：「子桓莫非以為教化就是淳淳善誘，以忠孝節義來感召對方嗎？」

「呃……難道不是么？」鄒丹聽得雲里霧里，全然不知道王羽到底要表達什么意思。

「所謂教化，就是要用對方能理解的方式，將統治方的規矩傳達給被統治的人，然後按照這個規矩長治久安。漢家百姓曉仁義，明事理，故而只須張榜宣示即可；對牧人，則應采用他們的辦法。若是混淆了，自然會出亂子，生出草原上沒有百姓的錯覺。」

王羽這番似是而非的道理將眾人聽得目瞪口呆。

說他強詞奪理吧，他這入鄉隨俗，因材施教的套路卻很有道理，將漢人和胡人混淆，本來就不對勁；可是，去草原上以草原的方式統治他們，那最後統治者不也變成單於、大人了嗎？

對此，王羽做出了進一步的說明。

「不完全一樣，若是人派出去了，然後就不顧不理了，久而久之，自然會出現這種狀況。但若有足夠結實的紐帶，就不會使人離心離德，即便身處蠻荒之所，也始終會奉行華夏衣冠，時間長了，反倒是胡人會往華夏子民方向轉變。」

眾人沉思良久，最後由鄒丹問道：「君侯所說的紐帶究竟是……」

「很簡單，」王羽朗聲答道：「無非經濟、軍事、文化三管齊下罷了。」(未完待續。

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