俞長陵托秦石將玉簡帶到『蓮元劍宗,,獨獨交給那慕雨嵐,卻未提及另一個還丹修士,絕非無因。

秦石也沒直接去找慕雨嵐,身形一動,進了一座兩層的小閣。

這里是『蓮元劍宗,收藏典籍之處,由那還丹四品的修士坐鎮,秦石進了里面,此人兀自不覺。

這小閣第一層擺的是與功法無關的典籍,俱都分門別類,條理清楚。

秦石對炎洲所知不多,現在知道的東西,大都來自那溪派,的碧鷗道人。

『蓮元劍宗,也是炎洲二十七派之一,雖然不算強盛,畢竟不是那碧鷗道人一介散修可比。

秦石本就要在游歷中尋找『三生石,,這里第一層收藏的典籍,對他極為有用。

他神識強大,此刻看那些典籍,也不用像修習功法一般細細深究,便幾乎都是一掠而過,卻也用了一日余,方才將此處典籍盡皆看過。

秦石一日之內,閱覽群書,對炎洲歷史變遷、如今的地理風貌等等都有了了解,卻不見『三生石,的記載,但其中有幾處稍稍引起了秦石的注意。

其一乃是炎洲極西之地,這是俞長陵托付那玉簡中提及的地方。

炎洲經上古天人大戰,破碎幾近一半,那極西之地便是當日炎洲破碎的邊緣之處,再往前去,便是茫茫大海。

這里的典籍中提及,極西之地由於受上古影響,相較他處有些不同,靈氣不僅厚薄不一,還頗為混亂,自古至今一直如此。

那靈氣極混亂之處,便是元神修士也不能輕易進入。

但這極西之地,卻有一些物產是炎洲他處沒有的,故此還是常有修士前去探尋。

有關這極西之地,秦石也不過隨意一看而已。

而另有一處,卻是關於炎洲猿猴一族的記載。

那日俞長陵所說的那只黑色妖猿,秦石雖未親見,卻就有種似曾相識的感覺。

當年秦石還丹修為時,在祖洲－戰聖宗,天仙所遺留的『雲條界,中,曾遇到一個同是金丹修為的白衣道人。

那道人至今不知姓名來歷,不過他當日道武雙修,兼會乙木功法,最後能化身魔猿,就目有雙瞳,肉身強大,力大無比,極有可能修了妖族七大天經之一的《魔猿經》。

當日明東樓曾說那『雲條界,原本有三個入口,分別通往祖洲、元洲、炎洲,只有通往祖洲的一個通道尚還留存,其他兩個都已經毀去,其中都是空間裂縫。

那道人所化魔猿,被秦石逼迫,下半身幾乎盡毀,最後被明東樓送入了其中一個入口所化的虛空裂縫中。

而俞長陵所說的那一頭黑色妖猿,竟然與當日所見驚人相似

秦石驟然聽到這么巧的事,便稍稍加以留心。

此處的典籍中,卻沒有關於《魔猿經》的記載,甚至也沒記載,曾有修類似功法的猿猴妖物出現過。

若依當日俞長陵所說,或者炎洲原本就有《魔猿經》存在,被那妖猿偶然所得,也不無可能,但秦石終究是將此事記在了心中。

有關猿猴一族記載內的另一種猿猴異獸,卻引起了秦石的注意。

傳說上古天人大戰之後,炎洲曾忽然出現了一位劍術奇強無比的妖修。

這妖修在此之前,從未有人見過,無人清楚其來歷。

要知道,那時離上古不遠,炎洲還有部分劍修存在,這妖修曾連敗數位修為強悍的劍修,最後引動了一位劍道大能前去尋它。

那位劍道大能與這妖修曾有一戰,結果無人知曉。

不過,那位劍道大能回來後曾說,這妖修本體乃是一只白猿。

這白猿與人類劍修不同,劍術對它而言,似乎是本能一般,天生就會,極有可能是血脈奇特造成。

但這白猿,卻不曾載於之前任何典籍中,這也不過是那位劍道大能的猜測而已。

炎洲修士便稱這種白猿為忄猿,,歸入異獸之列

秦石看這典籍顯然不是什么上古原本,極有可能是他處聽來或抄來的,其中論及劍猿之事,也不知道真假。

不過在其他典籍中,也有這種劍猿的記載,便沒這么神奇。

炎洲每隔一段時間,或長或短,都會有劍猿出現。

這種劍猿的確大都真的天生適合修劍,也有一些宗門擒捉過,並教習它們修習劍術。

不過這些劍猿的劍道資質也只普通,並沒太多的特別之處,成就也不高,並不堪大用,最後大都淪為看守洞府、供作雜役之流。

秦石關注劍猿的記載,是因為那只小白猿的特征居然與這劍猿的特征幾乎一模一樣,應該便是那劍猿異獸了,難怪它靈智未曾全開,便懂習舞劍術。

閱遍了第一層中的典籍,秦石稍一沉吟,又上了第二層。

他已經知道,那第二層,便是『蓮元劍宗,擺放功法典籍之處。

既然已經到了這里,也不用太過拘泥了。

蓮元劍宗的劍術與《太白生蓮劍歌真解》之間,到底有什么關系？