因為庶民的喜歡，地瓜的地位迅速上升，達到了和水稻平等的地位，開始列入庶民的主食菜單，意味從今往後，地瓜和水稻都是大雍國人的主食。

人口增多，糧食相應產量提高，大雍子民進入了豐衣足食的時代。

隨後總結的是醫療和教育以及准備推出專屬於大雍國的福利系統。

醫療就不用說了，發展很快，最矚目的自然是張仲景，這位原本華夏歷史上的神醫在大雍也開始綻入出屬於他的光彩，從任太醫令以來，張仲景為大雍國總共培養了近兩萬名大夫，雖然現在的張仲景仍然年輕，卻已經是大雍國最出名的大夫，因為無數的大夫都被他提點過，提到醫生，大雍人最先想到的就是張仲景，他已經是一代神醫了。

至於教育，南越書院是大雍國第一的書院，不過各城也開始陸續修建屬於各城的書院，對城下子民進行教育，一般是六歲入學，當然，你就算是二十幾了想入學也是可以的，做人，手藝，賺錢，原本林北對南越書院的要求也順沿到各城書院，可以說真正達到了因材施教。

在現代的時候，人們常說未來是屬於下一代的，大雍國現在因材施教，男女皆可入學，學風濃厚，當這批人成長起來，大雍國只會越來越強盛，這是可以預見的。

至於福利系統，這是林北和卞吉在襄陽城提到過的，當時林北說了下概念，被戲志才和郭嘉記了下來，隨著郭嘉這一年的地位越重，開始參與國策，郭嘉便重新提出了這個福利系統，這個系統的全名叫特殊人群福利系統。

所謂的特殊人群，跟當初林北說的是一樣的，指的傷，殘，老弱，以及特別困難的人群。

事實上，要推出這個福利系統是相當困難的，只有國家強大了，才有可能實行這種福利系統，當國家朝不保夕，隨時都會滅亡，那談何福利？

現在的大雍國算是勉強能符和強國這個概念了，治下子民衣食無憂，威懾周邊，揚威海域，所以郭嘉說起這個概念，並且著重強調這是龍王大人的意思後，經過討論，大雍國准備推出了這個福利系統。

這個福利系統主要是為特殊人群服務，其中，對於龍神軍士的家屬更加照顧，因為許多特殊人群幾乎都是龍神軍的家屬。

東漢末年是個亂世，許多家庭都是家破人亡，一個不留，雖然現在大雍國屬於原益州的子民頗多，但是這些益州人中，老人很少，因為許多老人要么被殺死，要么就是已經餓死了。

只有龍神軍，龍神軍士這些年里南征北戰，雖然戰力強橫，科技發達，但是卻總是有龍神軍會死去，剩下的便是這些龍神軍的家屬們，或是老人，或是妻兒。

如果是遺孀還好一些，畢竟有土可種，像孤兒寡母這樣的可就夠嗆，雖然有撫恤金，但是撫恤金是一次性發放，現在大雍國發展飛快，龍神幣也發行了不少，當初定下的物價已經改了兩次了，比在望海城的物價要高一些，撫恤金不足以支撐這些孤兒寡母活上一輩子。

所以有鑒於此，福利系統首先就是對這些人進行一些援助，保證這些人的生活，以後會陸續加入其余人群的福利，應該要不了多長時間，一系列的保險措施也會被想出來，然後在大雍國實行。

這個福利系統雖然跟大部份大雍人沒有什么關系，但是大雍子民卻相當關心，因為這代表著國家對庶民的照顧，哪怕你對國家毫無貢獻，但是只要你出生了，你就是國家的一份子，國家會對你進行無償的照顧，體現了國家的仁！！

這個福利系統使大雍國子民的國家凝聚力提高了，每一個強盛的國家，其子民都會有一種自豪感，這種自豪感是日積月累形成的，體現在方方面面，現在的大雍子民就是自豪的，看看大雍，再看看中原各州，最後再看看那些列國，這種自豪會變得越來越強大。

這也是民心，當整個國家的子民都很自豪的時候，這種國家就很難被他國攻破，因為這些子民的自豪感會讓他們很難接受別國的奴役。

這天的大雍日報還做出了一系列的政策調整，其中最重要的一條是調整鹽價。

鹽鐵一直都是國家政權控制，如果歷史不改變，甚至會持續到二十世紀初，而如今，大雍國調整了鹽價，把鹽這種原本奢侈的物品也變成了大雍人的日常用品，並且不限制庶民制鹽。

鹽的放限，標志著大雍國庶民的權利進一步的提升。

鹽的政策放寬，讓一些胡商也能買到精鹽了，頓時，鹽變成了胡商們最喜歡的一種物產，甚至比瓷器更加喜歡，因為這可以為他們帶來大量的利潤。(未完待續請搜索，小說更好更新更快!

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