三六八、華海宴平江河清（四）

「南海之器量，非愚兄所能度測，其人智謀深遠、果敢勇絕，能為人所不能，唯古之聖賢，方能如此也()。惜哉，其人甚智，卻不好孔孟，不喜程朱，不讀陽明……」

寫到這里，萬時華放下手中的筆，整理了一下思路，又回看了一下自己的書信，「南海」乃是俞國振的代指，他被封為南海伯。再度提起筆之後，萬時華又寫道：「自奉賢弟之令而來，所聞所見，頗為感慨。南海真天下奇才，若能為我同道，當奉為盟主，宰執天下，大同可期矣！」

寫出最後這一句話時，萬時華不禁笑了一下，自己與俞國振打交道才幾個月，從最初對他頗有成見，到現在佩服得五體投地，變化之大，著實驚人。這封信里面的內容比較重要，故此他不會通過新襄的郵驛館寄出，而是會派自己的仆人，將之送到金陵起。

用不了多久，正在金陵的張溥就能收到這封信吧。

在得知萬時華將來俞國振幕下充任調研後，張溥便乘夜見了萬時華，以復社同愾相激勵，托他打探新襄的虛實。張溥不是蠢人，他與俞國振打過這么多的交道，特別是崇禎八年在史可法幕下時，被俞國振反反復復抽了臉。他認識到，對於復社來說，俞國振是一股無法控制的力量，因此，便想到了萬時華。

萬時華為他以國家大義、清流事業所激，也慷慨接下了這個工作。原本他覺得這個工作並沒有什么，只是看看俞國振是不是復社同道之人，可到了之後，他覺得自己越來越看不透俞國振了。

「使鰥寡孤獨廢疾者皆有所養……這是聖人都沒有做到的事情，可是在新襄，南海伯卻做到了！」

若說對此不心生敬佩，那就純是自欺欺人。萬時華科場失意，郁郁不得志，原本對於朝廷的一些制度心生不滿，可到了新襄之後，不僅一年有一百兩銀子的收入，也眼見新襄一系列的舉措，使得有真才實學的人才脫穎而出，他心中極是羨慕()。

門外傳來了號子的聲音，那是晨練的標志。新襄如今的規模，舊有的城牆已經無法起到防護作用，而且以新襄如今的武備狀況，也無需城牆保護。

每一個新襄百姓，就是城牆的磚石，甚至連那些裹著小腳行動艱難的老太太，也不例外。萬時華初來新襄時，因為不懂這里的規矩，一些不允許開放的地方，主要是研究所，他也想跑進去查看，結果被小腳老太逮了幾回。

這些老頭老太，都是俞國振千里迢迢從南直隸救來的，他們能活下來，而且活得老有所養，全是俞國振的一份心意。他們對此也是極明白的，其中的感激，甚至還勝過那些年輕的少年——養老送終，可是人倫大事，他們當中大多數都失去了親人，就是新襄在為他們養老送終！

而且最初來的老人當中，已經有一些病逝了，這些病逝的老人，被葬於山崗之上，雖然墓地不大，可收拾得非常整潔，墓志銘中對逝者一生多有褒揚，最重要的是，新襄市政每到元宵、清明和七月半，就會專門遣人來燒紙祭拜。

這種終極安慰，對於增加老人的歸屬感極為有效。這些老人並不是坐吃閑飯，在他們的強烈要求下，俞國振也給他們安排了工作：商業與服務業。

就是在新襄的各個居民區、工坊區小商鋪里，出售一些零碎的雜貨商品。既包括一些新襄產的小吃，比如說各種果脯、花生、葵花籽、瓜籽等等，也包括一些日用雜貨，象是針頭線腦、金屬扣子、玻璃珠花和布鞋襪子。他們的貨物是由新襄市政統一配送，在某種意義上說，他們開辦的小商鋪類似於後世的小型連鎖超市，只不過他們的規模更小。

每日賺取的利潤，都歸於他們自己，這樣加上新襄提供的最低生活保障金，他們不僅生計無憂，就是吃魚吃肉也不是什么稀罕的事情。

曾經經歷過流寇之亂，受過官府惡紳欺凌的老人們，對自己目前的生活份外珍惜，也對俞國振極度崇敬，加上某些人背著俞國振進行的神化運動，他們幾乎就將俞國振當成了入世的仙人來崇拜()。一切可能威脅到新襄安全的不穩定因素，從小偷小摸到懶惰浪費，都被他們唾棄和警惕。

「路不拾遺，夜不閉戶。」這八個字浮現在萬時華的腦海中，他很想將信重新打開，再補上自己對這些事情的感想，但想想還是算了。

新襄給他帶來的沖擊太大太多，絕對不是一兩封信能夠寫完的，在他的那封信末尾，他極為熱情地向張溥發出邀請，建議他也來新襄看看，耳聽為虛，眼見為實。

收拾好信件，萬時華也出了門。

新襄是座充滿活力的城市，各處圍牆上都可以看到標語，象「流寇乃身外之賊，懶惰為心中之賊」，象「易為百經之祖，動乃性命之源」，各種各樣的都有。其中「動乃性命之源」，據說是俞國振親自提出的，凡是新襄居民百姓，早、辰、晚三時，都必須任選一時間進行運動。

這種運動是強制性的，除非身體確實不適，否則就必須進行。就是萬時華這樣的調研員，也一概不能例外。最初時萬時華對此很不適應，覺得他一堂堂舉人，與販夫走卒一起活動手腳殊為無體，但宋應星與其余幾人卻極感興趣，他們最後向城中老君觀的老道人癸泉子學了三十六式散手，每日早上晨練之時，便一起在院子里活動。