或許與人會覺得，沐羽晨這樣思考模式，會有些那么不符合邏輯！

因為從時間的角度來考慮，從描述香格里拉存在的，時輪經正式在歷史中出現，其大致的時間點是公元前四百八十七年左右。

目前漫威宇宙的時間線是公元一九四七年，這也就是說藍星的時間才過去了，大約兩千年左右的「短暫」時間。

是的！短暫！

想要進入真正的凈土佛國，就必須在身前將信仰，抵達天主教給對信徒，虔誠程度分級中的狂信程度。

死亡後的藏密狂信徒，在信仰願力的牽引下，以純粹的精神意念形態，進入位於高維的佛國凈土。

然後，轉生為某種精神生命體，進而被被冠上了佛子的稱號！

褪去**凡胎的世俗自身，身處信仰願力演化的凈土世界，即使佛子僅僅只是佛國凈土中，最基礎的庶民甚至農奴階級，但相比起其藏民們的前身，卻無疑是天堂一般的身份。

無需勞作、不被剝削，沒有寒冷、沒有飢餓，佛子們唯一所需要做的，就是繼續如身前那般，不斷的持續貢獻出那份，將佛陀視為一切的虔誠信仰，為香格里拉不斷的添磚加瓦。

作為構成精神佛國世界，最重要的基石般存在，佛子的存在無疑是一種，非常重要且不可缺少的資源。

因此，作為精神佛國統治者的活佛們，必然會非常愛惜這些財產。

而非如其生前那般，隨意的剝削、壓榨與殺戮。

作為純粹精神構成的生命，佛子們的壽命無疑遠超凡人，所以即使它們存在天壽，但也絕對不可能如兩千年這般短暫。

可是在沐羽晨看來，這個看似巨大的邏輯漏洞，實際上根本就不存在。

首先在位面維度不同的空間下，兩者的時間線流動速度比例，是可被主動干涉與調整的。

對於這一點，最直觀的例子就是，沐羽晨在團隊空間、本源世界、訓練空間，這三個獨立位面空間之間不斷切換，卻被無限系統完全分離的時間線。

任意兩者空間的彼此切換，無論你在另一面的空間中，生存了究竟多長多短的時間，在另一側的位面時間線中，都被恆定般鎖定為了大約一秒。

其次，相比起主體由物質與能量，相對平衡構建住的位面與半位面，佛國凈土香格里拉世界，乃是純粹由眾生願力凝聚，進而在在概念推動下開啟的世界。

構成基礎的不同，注定了其與通常世界，存在截然不同的特點。

類比同樣純精神形態，存在於沐羽晨精神中，由心象投影概念構成的，偽大魔術級的心象世界，那可精神意識扭曲時間線，進而達到一念永恆的特性。

由此，精神凈土的香格里拉，具備相比起物質世界，數十、上百、近千倍數的，時間膨脹特質也就理所當然了。

而且，即使相比起世界上，最卑劣的資本家而言，藏密對藏民們的壓制，都有過而無之不及！

畢竟，資本家剝削的是利潤，藏密卻連『肉』體到精神，都毫無憐憫的奴役了起來。

不！

或許，在那些高高在上的佛陀眼中，能夠信仰自己已然是對於，這些農奴們最大的憐憫了吧！

由此及彼，精神凈土中的佛陀統治者，沒理由不將佛子們的，可利用率提升到最大程度。

甚至於，最合適的實施辦法，沐羽晨都已經在思考中，用腦補的方式設計了出來。

佛陀們完全可以將那片，眾生願力構築出的凈土世界，依據果位等階的差距彼此劃分，然後構建出一種類似傳說中，那種『天上一天，人間一年的』效果。

由此，佛子們在扭曲的時間線中，數百上千被消耗壽數的同時，輸送出同樣倍化的信仰。

然後，隨著佛子們抵達壽數的極限。

接下來，與永生之泉相關的關鍵，就佛門精神身軀的死亡，而理所應當的出現了。

輪回！

既然，誕生於死亡的循環！

不同的宗教信仰體系中，對於輪回的定義都是不同的。

而中土最廣為流傳的，就是通過佛法東傳，而逐漸廣為世人所知的，那一套六道輪回體系。

至於中土源生宗教道門，所信仰的輪回體系，則因為因為宣傳問題，間漸漸不再為人熟知。

道門對輪回的觀念，主要存在兩個核心點，既五道與六橋！

所謂五道，分別是：

一道者，神上天為天神。（神道）

二道者，神入骨肉，形而為人神。（人道）

三道者，神入禽獸，為禽獸神。（畜生道）

四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也。（餓鬼道）

五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）

至於六橋，指的則是金、銀、玉、石、木、竹。

金橋，供給在世時修煉過，仙法、道法、佛法，且積累大功德之人通行，以升仙或者成道。

銀橋，給在世積累功德、善果、福報的人通道，助其成為擔任神職的地祇，如土地神、山神、城隍等，得享人間香火的神道供奉。

玉橋，給在世積累過功德，卻又不足以成為，神祇的那些人通過，途徑此能夠轉世為，世間掌握權貴之人，享受人間的榮華富貴。

石橋，則是給在世功過參半的人，用以投身平明百姓之間，享受最平凡的人生福祉。

木橋，給那些在世時過大於功的人，投身貧苦、病苦、孤寡之類的人。

竹橋，專供那些傷天害理，甚至惡貫滿盈的人。

竹橋根據作惡程度的不同，分為四種等級的投身形式，一是諸如牛、狗、豬等胎生動物；二是蛇、雞、鴨等卵生動物；三是魚、蝦、蟹等虱類動物；最末則是蚊、蠅等充類。

至於六道輪回，其最初的根源應該歸屬於，古印度婆羅門教的世界觀。