除了修訂唐典之事，今年還要進行一次人口復查，元貞四年的時候，第一次人口普查結束，當時伴隨著田畝制度的頒行，倉促了一些，還是不夠充分。

很多失地的農民回到了田間地頭，接下來又陸續有不少降軍被解散，回到地方安置，當時為了盡快恢復生產，給予了農民大量的優惠政策。

農民安定了下來，貴族們也陸續回鄉置產，或者是收回之前因為戰亂而被迫放棄的田土，在這個上面，大唐基本上還是持有支持態度的。

貴族們有著財力物力，不管李破對貴族階層有著怎樣的成見，都不得不承認一個事實。

郡縣之間，貴族鄉望是一支能夠穩定地方局面的力量，貴族們回來了，大體上和後來胡漢三之流還是有所區別的。

很多貴族在鄉間有著不錯的名聲和威望，百姓們見到他們都回到了故土，人心便也穩定了下來。

至於戰亂之時，人們有著怎樣的仇怨，大多數人都選擇了遺忘。

農民們當時揭竿而起是為了生存，反抗官府的暴政，而當時地方貴族正是官府的代名詞，那會很多貴族也確實是罪有應得，不能造福鄉里也就罷了，還趁著天下大亂壓榨鄉民，你不死誰死？

就像當年李破南下馬邑的時候，在山中見到的那些富戶，他們帶著鄉人躲進深山，卻還想著作威作福，於是就都肝腦塗地，成了山中的游魂野鬼。

但總體來說，當時是大勢所趨，兩個階層本能的就碰撞在了一起，沒有任何的理論指導，算是你中有我我中有你的局面。

許多貴族同樣也聯合鄉人，結寨自保，像李秀寧，蘇定方，張士貴等人都辦過這樣的事情，甚至於李破本身，其實也是結合了地方勢力，才從諸侯之間脫穎而出的。

等到天下平靜下來，大家就又開始了另一場輪回，新的貴族階層形成，大部分農民則還是農民。

換句話說，階層這東西非常頑固，根本無法消除，只會打破舊有格局，然後重來而已。

自古以來，乃至於後來的歷代王朝都證明了這一點，因為這關乎人性，誰又不想高高在上，俯覽眾生呢？

這是人類前進的動力，同樣也造成了無法改變的頑疾。

…………

所以到了元貞七年，大唐准備再次進行一次全面的人口普查，接著根據調查結果會推行政治經濟，軍事上的政策。

因為大唐的府兵制度，田畝制度等等，都和人口戶籍有著密切的關聯。

大朝會開了一天，說明元貞七年要做的事情不比之前少，比如說臨近的春耕，春天里還要進行一場科考京試，還有今年的各種工程項目，匠作監新創的幾種技術也拿出來展示了一下。

夏天的時候，名醫們還要進京集會，東海的大軍要班師回朝。

林林總總，大朝會上都做出了初步的規劃。

而且這些繁復的政事宣布完畢後，吐蕃……嗯，現在已經沒有吐蕃這個國名了，代之的則是山南三國。

宣了香雄，蘇毗，雅隆三國之人上殿，李破當庭賜給三國之人王服，印信，宣布三國各有其主，皆為大唐藩屬，一應軍政，王位傳繼，皆需報於大唐得知。

但凡有人私自行事，便為逆臣賊子，余人可共討之。

區區兩三年，大唐便把剛剛統一在一起的吐蕃給拆成了三個國度，回到了山南當初的原始狀態。

接下來就很簡單，文化認同唄，把中原文明輸送過去，先將其拉入中原文化圈再說，至於同化，算了吧，高原那地方不是唐人能夠隨意去到的，所以人種同化只能交給後來人去努力了。

李破在時，只能保證三國不歸一統，只要他們一直處於分裂狀態，對大唐的河西地區就沒多少威脅。

至於這種狀態會持續多久，李破自然也不曉得，如今大唐的身軀已經幾乎伸展到了極限，如果能把北方草原再納入掌握之中，那么大唐的版圖便會非常完整，是會讓後來人很絕望的那種程度。

李破沒有厚賜來者的意思，還命三國之人必須每年派人來大唐朝貢。

之後按照規矩，大唐會和三國通商，留一些質子在大唐任職，順便派人給他們劃定一下邊界，警告他們不得互相侵犯，最多也就是派上些人象征性的駐扎在山南，時刻關注三國的動向等等。

一切其實都按照新羅的成例在辦理……

至於細節上的事情，則還需要時間來商議，反正看他們也不著急回去。

此時香雄來的迷夏王子壯著膽子請求大唐皇帝陛下賜姓，這估計是他從鴻臚寺的人口中聽到的，覺得是個好事，於是便提了出來。