張良接過話頭，道：「張良不懷疑秦王的功業，但秦法苛暴，太猛，缺少仁德之教，得天下易，失天下也易，秦之天下恐難長久。」

周沖笑了，道：「去秦法之苛暴，不正是大丈夫之事嗎？子房既認識到，何不與周沖攜手西向，歸之於咸陽，成就萬世之基業。」

張良頗為不屑地道：「張良仁義之人，不願與虎狼之秦為伍。」

周沖馬上反問，道：「以你這么說，秦人皆是虎狼，你不願與之為伍，可我是大秦的臣子，你不也與我暢談甚歡嗎？」

「你不一樣。」張良想也沒有想，道：「觀你所行，雖有機詐詭變之事，那是事所逼也，不得不為，總體說來你是一個心懷仁慈的好人！所以，我張良才破例與你相交。」

能得張良如此評語，周沖是三生有幸了，笑道：「謝子房美言。周沖請問子房，文王定天下是以德還是以力？」

張良脫口道：「文王三分天下有其二，仍然臣伏於殷，是有德者，其定天下是以德，非為力也。」

周沖不同意他的看法，道：「子房此言差矣！文王之定天下，是以力也，非為德也。文王三分天下有其二，仍然臣伏於殷，非不想反商，而是力不能及，不得不如此，臣是為了不臣。子房知道，成湯伐桀不是試探過，直到夏桀不能調動軍隊，才舉起義旗，終至成功。文王當時，也是循此例，紂王雖無道，還沒有到眾叛親離的程度，文王大智之人，不得不隱忍。後世之人只贊文王之德，卻不言文王之謀，誠可嘆也！子房明智之士，何以與迂腐之人一般，只言德，不言謀？」

張良是天生的謀略家，對謀略自比一般人理解得更深，聞言愕然，道：「周大人高明，周大人之言讓張良有茅塞頓開之感。」

周沖接著往下說，道：「請問子房，當今天下，定之於德，還是定之於力？」在當時，關於統一天下的辦法存在兩種說法，一種認為應該定之以德，另一種認為應該定之於力。認為以德定天下者，多是儒生，要求先修好聖德，則天下自歸。

張良可不是迂腐之人，道：「德說到底，也就是民心，天下不一，各國有各國的民心，各國之民各向其主，修德定天下不過是說得好聽的美言而已，太虛。定天下，必是以力！秦之力最強，秦君最賢明，定天下者，必是秦國！」

周沖抓住時機，馬上問道：「子房既認同秦王之行，為何還拘執在韓國一國之間，不與天下同歸？」這才是周沖的用意，繞了這么大一個圈子，費了這么多的心力，要說的就是這句話，很是期待地看著張良。