黃邊黑心的烏雲

是產生霜雹的根本

非僧非俗的僧侶

是聖教佛法的敵人

——羅桑仁欽·倉央嘉措

公元1705年，即藏歷第十二饒迥木雞年，康熙帝派遣的「天使」抵達西藏，敕封拉桑汗為「翊法恭順汗」，賜金印一枚，但是對於拉桑汗所奏請的「廢黜假活佛」一事並未給予明示。

天使赫壽等人暗中帶了一位高明的相面師赴藏，意欲瞻仰一下這位六世活佛的尊容，以證真身。當日，相面師隨同赫大人入布達拉宮朝見活佛，倉央嘉措親自接見了他們。事後，面相師與赫大人稱，「此乃聖者之相也」，其意不言自喻。然而據恭順汗提供的機密情報——倉央嘉措有一個兩歲大的私生子，現正藏於布達拉宮中撫養。赫大人聞言頗為震驚，此事與民間傳揚的倜儻形骸互相印證完全吻合，之前三大寺院的上師們為倉央嘉措辯護所執「游戲三昧、未破戒體」之辭，一時不攻自破。不久，天使一行人就回京復命去了。

天使走後的拉薩，被翊法恭順汗逐漸變為一個恐怖的巨籠，布達拉宮中更是遍布了他的耳目，僧眾們穿著紅黃色的袍服，外表看起來都一樣，內心里誰也不知道誰是哪一邊的，表面風平浪靜，實際暗流涌動，一言一行都如履薄冰。

可是誰也不會想到，這個時期正是倉央嘉措人生中最暢懷最美滿的時光。

當他把決心赴死的達娃卓瑪從牆垛上抱下來的那一刻，他已深深領悟了這個女人內心的苦厄，愛情的滋潤固然是每個女人都渴望的，但她此刻更需要佛性的慈悲。

他對她說：不論是自殺或是企圖摔掉身孕都是不對的，更深一層的罪惡會使她墮入更深一層的因果循環。作為一個女人，可以借給予新生來救贖自己的罪孽，這是業報的輪回，是必然，不是巧合，是福，不是禍，因為她誠心誠意地皈依，菩薩才指引枉死在她槍下的冤魂來投胎，做她的孩子，來向她討債，給她一次在今生今世就能還債的機會，這怎么會是魔鬼的安排呢？

達娃卓瑪恍然大悟，撲到他懷中放聲大哭，把心中所有的委屈和懊悔一股腦地哭了出來。之後，他抱著她回到葛當基，在溫暖柔軟的床上，輕輕地哄她入睡。紅發倒豎的吉祥天母在靜謐的夜空中化作了寂滅相。

幾個月後，達娃卓瑪在歡樂祥和的盛夏季節里生下了一個可愛的男孩兒，取名旺堆，旺堆在藏語里主要是性靈美的意思。倉央嘉措將這個像極了母親的小旺堆視如珍寶，在襁褓里就迫不及待地收做弟子。小旺堆在宮中茁壯成長，慢慢地學會了走路，學會了說話，舌頭流星的時候就會叫倉央嘉措「阿古頓巴」——叔叔上師。

每當小旺堆要求去西日光殿的小荷塘旁邊嬉戲，達娃卓瑪都嚴厲地教誡他不許大聲哭鬧，可是剛會走路的孩子一看到窗子里揮墨狂書的阿古頓巴，就忍不住要去抓爛他的大作，逼著他出來同阿媽一起陪著自己玩兒，也許在他小小的心靈里，阿古頓巴和阿爸沒什么兩樣。

河水慢慢地流淌

可讓魚兒心胸放寬

魚兒放寬了心胸

身心都能得舒暢

心中熱戀的人兒

若能如此偕老

猶如在大海里

采來奇珍異寶

愛情滲入了心底

可願與我結成伴侶

伊人輕輕地答道

除非死別絕不分離

蘭心蕙性的達娃卓瑪從地上撿起被孩子抓皺的一疊詩稿，再看看遠處他那大男孩兒一般的身影，甜蜜的微笑逐漸在唇邊盪漾開來。

他一定是觀音菩薩的化身，他的情智圓滿如無邊的海水，他的詩境寄托著一個世俗男子所有的理智和激情，卻絕不比那狹窄，這世上恐怕沒有什么是他的智慧無法理解無法解決的，雖然他也會經歷生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得苦，她卻發自內心地敬他，因為他首先是她的菩薩，然後才是她的愛人，所以說「敬」比「愛」更美滿。