關於本書不殺降的問題

有位書友看到本書不殺降的問題，就在書評區里說看到豬腳說：「什么什么不傷害俘虜，毫不猶豫立馬下架。那是什么年代，還什么不傷害女人。我日，在哪年代搞現代化，真干想！」，在這里我有幾句話說。

這個網友有個觀念，那就是我們的祖先、我們的先人好像很野蠻，喜歡殺害俘虜，我要說一句話，那就是這回你真的錯了，我們的先人要比你想象的文明的多，偉大的多。

中國古代道家的開山鼻祖老子曾經說過：「兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。」，告誡人們不要喜好戰爭，喜好戰爭的人就是喜歡殺人的人。

孟子也說過：「不嗜殺人者能一之」，他認為不喜歡殺人的人才能統一天下，儒家與道家的思想都是不喜歡殺人的，而儒家與道家的思想是影響中國後世的主流思想，他們的思想決定了中**人以及中國歷朝歷代皇帝的行為方式，這就使得中國的文化不推崇殺害投降的士兵、不喜好殺人。

中國有句古話叫「禍莫大於殺已降」，這句話出自史記，「廣嘗與望氣王朔燕語，曰：「自漢擊匈奴而廣未嘗不在其中，而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數十人，而廣不為後人，然無尺寸之功以得封邑者，何也？豈吾相不當侯邪？且固命也？」朔曰：「將軍自念，豈嘗有所恨乎？」廣曰：「吾嘗為隴西守，羌嘗反，吾誘而降，降者八百餘人，吾詐而同日殺之。至今大恨獨此耳。」朔曰：「禍莫大於殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。」，王朔認為殺害降兵是導致李廣運氣差，不能封侯的原因，可見當時的社會主流思想上還是反對殺降的。

在中國秦朝的時候，秦始皇主張進攻匈奴，但是丞相李斯就曾經向他進諫：「勝必殺之，非民父母「，這個意思說：「如果我們打贏了，俘虜非常的不好處理，如果把這些俘虜都殺了，這不是作為百姓父母應該有的行為」，可見即使我們認為非常野蠻的秦朝也是反對殺害俘虜的，即使這個俘虜是異族人的匈奴。