但是蘇心源卻依舊打算這么做，哪怕只有十分之十，百分之二十，至少有了一個大致的了解之後，彼此參照之下，對於他修煉前面的幾層功法，或許會有不小的幫助呢……

於是，接下來的時間，蘇心源一鼓作氣地將後面的第四副與第五副圖畫也都參詳了一遍，時間都不知過去了多久，最後，當他做完這一切，蘇心源長吁一口氣，終於睜開了雙眼……

果然如他所料，後面的第四副圖畫，他只慘悟了百分之三十，而最後的第五副圖畫，則僅只百分之十左右。

可即便如此，在用心地將這五副圖畫全都參悟了一遍，仔細地分析了五副圖畫中所蘊含的那些晦澀符文之後，眼下的蘇心源，對於這門「古太極神功」，終於有了一個全面的認知，至少，至於這前面五層的功法想要做的是什么，他現在已經完全有個大體的方向了。

據他所參悟的這些東西來看，這門所謂的「古太極神功」，確實是一門古老的修仙功法。

要理解這門功法是如何讓修煉者從普通的人，一步步修煉到最終的仙的，那么，首先就必須了解人的三魂七魄。

有關三魂七魄，現代社會的一些道家等等流派都有一些不同的說法，蘇心源此前也因為一時的興趣而稍微研究過。

而他剛才系統地全面參悟過一遍的這門「古太極神功」的前五層，其實就是這門修仙功法的基礎篇，所以，那五副圖畫之中所蘊含的大量晦澀符文，其中就有一些是對人的三魂七魄作出解釋的。

通過這些論述，蘇心源對於人的三魂七魄的理解和認知，現在可以說已經上升到一個很高的程度了。

據功法奧義所解釋，人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

魂為陰，魄為陽。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。

三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。

天地命三魂並不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開。並常附於人體之上。

其實人類的七魄，實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到誇下會部穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生值輪，英魄在海底輪。

人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。

人的命魂，透過七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。透過氣力二魄和中樞魄，主行動。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附於七個脈輪之上。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。

魄無命不生，命無魄不旺。

命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽。並回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。

修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身……

說的簡單點，就比如將人當成一棵樹，三魂中的命魂就是樹的主干，而其它的枝葉則是七魄，命魂統領七魄，命魂又算是真正的本尊。

而三魂中的另外兩魂，也就是天魂也地魂，剛相當於樹的根系，放在人身上，就是指份身，本尊之外的身外化身。

而這門古太極神功的前面五層功法，到了後面之後，著重的其實就是對修煉者的另外兩魂，也就是天魂與地魂的修煉了，最終的結果，是修煉出……身外化身！