朱祁鈺放下了奏疏，靠在了椅背上。

這張椅子是一種很特殊的軟篾藤椅，太醫院專門找篾匠做的。

背部是彎曲的，腰部是凸起支撐，專門還有頭部支撐。

樣子有點奇形怪狀，大約等同於人體工學椅，追求的是久坐不累，減輕腰椎骨承受的大部分人體的重量，緩解背脊疲勞。

全鋼支撐，篾匠使用了最好的青篾絲，制作了數把椅子之後，就發完了六部和文淵閣。

要知道大明朝的官僚，坐班常常都是從五更天一直坐到華燈初上的時候，有的時候臨事，還要加個班。

每天下班就是渾身的酸痛。

寒窗苦讀十數年，考中舉人進士，然後再久坐案牘之前，到了京師的時候，基本都是五十歲左右了。

這個年紀還要坐班這么久，可見辛苦。

太醫院這么做，當然不僅僅是為了大明官員謀福利，這中軟篾藤椅是拿出去做實驗的，等到反饋之後，再進行數次更改。

太醫院終於完成了最終版本的敲定，做好了，送到了朱祁鈺的御書房來。

太祖高皇帝當年那么的勤勉，天下未定四處征戰，晚年案牘勞心勞形，最後落了一身的傷病。

太醫院為了感謝大明皇帝對醫學研究的支持，制作了這把經過了反復驗證後的椅子。

就是為了讓陛下處理案牘不那么勞累。

朱祁鈺靠在篾藤椅子上，他非常滿意，坐一天都不覺得有多累。

他深吸了口氣，面色帶著些許的憤怒說道：「沒有朕的允許，瓦剌人怎么敢西進呢？」

朱祁鈺在南下之後，其實一直比較擔心瓦剌人和韃靼人聯合起來，再次南下。

無論是集寧還是河套，亦或者宣府，朱祁鈺都留有了足夠的後手去應對。

一如當初攻打集寧之前，范廣帶著遼東都司，陳兵廣寧衛，牽制韃靼人一樣。

但是他在親征的過程中，北方極其安靜，發生了幾次小規模的沖突，還是爭奪前往宣府互市賣馬的事兒。

「獵物看到獵人的時候，不跑難不成等死？」

「陛下申飭韃靼王不恤民力的詔書到了草原，脫脫不花送來了奏疏，請旨舉辦韃靼王盟會，萬請陛下批准。」興安將一本奏疏放在了案牘之上。

朱祁鈺拿起來看了許久，朱批之後放下。

「朕有點低估了大明對北方的影響。」朱祁鈺敲著桌上的奏疏說道。

興安笑著說道：「是陛下對北虜的影響力。」

「其實無論韃靼人，還是兀良哈人，他們不是大明的子民，但是是陛下的子民。」

四海一統之大君，是宗主。

朱祁鈺作為宗主在理論上的確是所有人的君王。

比如此時遠在西域的帖木兒帝國，在宣德三年恢復對大明的朝貢以外，大明皇帝也是要冊封他們的國王。

但是他們不是大明的子民。

朱祁鈺搖頭說道：「他們不是朕的子民，即便是，也是逆子，必須要每年都教訓一頓！」

「畏威而不懷德，大明軍力強橫之後，他們就如同恭順的如同綿羊家犬，求著大明做這個，做那個。」

朱祁鈺的手端起來，放到這邊，放到那邊，頗為不忿的說道：「等到大明軍隊實力衰亡的時候，就開始原形畢露！他們就開始提刀南下。」

朱祁鈺對做天可汗沒啥興趣，他腳踏實地，做好自己的大明皇帝便是。

一如慈父始終如一的以蘇俄利益為第一要務，比如烏克蘭三番五次的要求克里米亞地區，都被慈父強硬的拒絕了。

蘇穗宗上台後，居然把克里米亞劃給了烏克蘭！

朱祁鈺是大明的皇帝，所以，他總是先顧著大明。

所以朱祁鈺才會讓商舶帶著火炮、火銃，將商舶打造成武裝商舶，讓他們仗劍行商。

所以朱祁鈺才會讓徐承宗邀請商總們，傳遞他的意願，大明土地不許朘剝，但是他們可以去海外朘剝。

所以朱祁鈺才會將大明天朝棄民納入大明的管理范圍之內，但是對海外之人，不理不睬。

大明目前的生產力水平，根本不可能消滅朘剝剩余價值，朱祁鈺沒有做無用功。

但是，你要朘剝過重就去海外。

大明朘剝過重，那是要挨皇帝的鐵拳，但是你去海外朘剝，那大明皇帝不反對，甚至鼓勵。

這就是朱祁鈺作為宗主國宗主的態度。

事有輕重，人有遠近。

出了事，這些夷狄只會占便宜。

朱祁鈺拿出一本奏疏放在桌上說道：「這是正統七年壬戌科進士，翰林院文林郎桂言良的《上太平治要十二條》。」

「太-平-治-要！狗-屁-不-通！」

興安不是每本奏疏都要看，陛下既然一字一句的說狗屁不通，心中顯然是有些怒氣。

他拿過了奏疏低聲說道：「夫馭夷狄之道，守備為先，征討次之，開邊釁，貪小利，斯為下矣。」

「蠻夷朝貢乃洪武祖制，間有未順，當修文德以來之，遣使以喻之，彼將畏威懷德，莫不率服矣，何勞勤兵於遠哉！」

「羈縻之道，服而赦之，勿極武窮兵，過深殘掠。」

興安呆滯的看著這封奏疏，的確是狗屁不通。

這個桂言良意思很簡單，就是駕馭夷狄，應該守備為首，征討次之，如果大明擅開邊釁，就是貪圖小利，下乘的手段。

蠻夷朝貢是祖制，如果有不恭順的地方，應當修文德，宣諭訓斥，這些蠻夷小國，必然畏威懷德，沒有不服從的，為何要勞師勤兵，去攻打呢？

「朕就是貪圖小利怎么了？朝廷沒了銀子，沒了糧食，他們去沿街乞討啊！」朱祁鈺一甩袖子，憤怒的說道。

朱祁鈺點著桌子說道：「他在反對朕對舟山倭寇用兵，用的是太祖高皇帝的懷柔遠人祖制，用祖宗之法來壓朕！意思很明顯，說朕不尊祖宗之法。」

潛台詞無外乎指向亡國之君，貪圖小利的亡國之君！

朱祁鈺這種獨夫一樣的大明皇帝，不懷柔遠人，是不是不符合禮法呢？

答案是肯定的。

太祖定祖制，懷柔遠人，以達到四夷賓服，萬國來朝的目的。

這一點的確是做到了，並且，這種制度在永樂年間達到了最高峰！

但是之後呢？

無論是盤踞在雞鳴島上的倭寇，還是舟山的倭寇，朝鮮王世子拒絕跪拜禮接旨，滿者伯夷國吞並舊港宣慰司，如此種種不臣之表現，都代表修文德這種事。

如果朱祁鈺依舊沉浸在宗主國天可汗的大夢里，最終將會失去海洋，何談中華海權的巔峰呢？