第七百一十五章 什么是天命?(1 / 2)

對於襄王而言,陛下做什么都是對的,哪怕他十分盼望陛下回京做老好人,為他解困,但是陛下去了九江府,處理農庄法推進事,襄王也不會說一句陛下不該去,這不是能說的話。

什么能說?什么事可以做?

在大明甚至可以說大明必亡這句話,可以討論陛下的缺點,比如臭棋簍子還釣不到魚這種事,甚至商舶可以帶長短兵弓弩銃炮出海。

什么不能說?什么事不能做?

戕害百姓的話,不能說,戕害百姓的事兒,不能做。

朱瞻墡因為降襲制被逼的有些失去了方寸,他只能想辦法自己解救自己。

五皇子的誕生,給了朱瞻墡一個好理由。

作為嫡皇叔,孩子的嫡親五爺爺,朱瞻墡大肆操辦,就非常合理,所有人都挑不出一個毛病來。

大明的禮部尚書胡濙,帶著劉吉,春風得意的來到了會同館,來找尼古勞茲報喜。

他作為禮部尚書,本來不用他來的,派劉吉過來一趟就是,但是他很喜歡和尼古勞茲坐而論道,討論羅馬的亡國經驗。

畢竟陛下經常被人罵作亡國之君,那自然要吸取亡國經驗,才能避免亡國真正的發生。

胡濙落座,笑著說道:「埃來娜公主喜得麒麟兒,特來告知貴使。」

「同喜,同喜。」尼古勞茲滿是欣喜的說道:「萬王之王和羅馬公主的子嗣,日後必將榮耀萬里。」

胡濙卻搖了搖頭,摸了摸山羊胡說道:「日後的事情誰都說不清楚,只希望孩子能夠健健康康長大。」

尼古勞茲依舊不依不饒的說道:「有陛下的庇佑,他一定能夠成為令人敬仰的王。」

胡濙頗為肯定的說道:「那是必然。」

「這個孩子是陛下的孩子,也是我大明的皇儲,你不要橫生枝節,否則陛下雷霆之怒,你承受不住。」

胡濙這算是警告了。

警告尼古勞茲不要搞事情,比如帶著埃來娜和五皇子偷偷熘走。

尼古勞茲如果不體面,那就不能怪大明不體面了。

尼古勞茲搖頭說道:「無論血脈如何尊貴,沒有陛下的庇佑,就像龍游到了淺水,會被蝦戲弄,老虎到了曠野,會被狗欺負。」

胡濙滿意的點了點頭說道:「你說的是:龍游淺水遭蝦戲,虎落平陽被犬欺。」

胡濙很滿意尼古勞茲能夠清晰、明白的知道,這個孩子首先是大明的五皇子,其次才是羅馬閃電歸來的希望。

尼古勞茲拿出了一本書說道:「《羅馬亡使旅大明游記》又寫了一些,還請胡尚書斧正。」

胡濙拿過了那本書,認真的看了起來。

當局者迷旁觀者清。

作為大明人,有些事,大明自上而下,都在局中,看的不甚明朗,但是尼古勞茲作為旁觀者,可以提供更多的視角。

尼古勞茲一直在寫這本書,胡濙經常糾正尼古勞茲寫的內容。

胡濙年歲畢竟大了,他側了側身子,帶上了老花鏡,一邊看一遍讀道:

「最近,偉大的大明君王,又離開了京師,向著最富饒的南方而去,沒過多久,一船又一船的銀子就順著大運河運入了京師,就像上次一樣南巡一樣。」

「銀子實在是太多了,朝陽門已經無法周轉,元老院決定在城門上開一個新的城門,我必須要贊揚大明人的速度,一個城門的修建,只用了不到一個月的時間。」

胡濙停頓了下說道:「大明沒有元老院,只有六部尚書、侍郎,文淵閣閣老、司禮監秉筆太監、都察院左右都御史、武勛等二十七人組成的廷議,我已經糾正了很多次,如果你還是認為那就是元老院的話,我也無話可說。」

尼古勞茲非常無奈的說道:「我實在是無法分辨元老院和文華殿廷議大員之間的差別,除了文華殿的二十七人大多數不是世襲貴族以外。」

「我很抱歉。」

胡濙頗為肯定的點頭說道:「你已經說出了這其中最大的差別,你的印象里,羅馬元老院都是貴族,而我們的廷議,除了武勛外,皆是科層制層層選拔。」

「這就是本質上的區別。」

尼古勞茲認真的想了想,最終還是嘆了口氣說道:「胡尚書明明什么都知道,可是就是不肯教我,我實在是不懂。」

胡濙笑了笑,沒有回答。

他知道尼古勞茲想問什么,但他就是不說。

你的是我的,我的還是我的,就是胡濙在和羅馬使者交流過程中的底線。

陛下曾經和他這個禮部尚書討論過國家的誕生,或者更通俗易懂的說,什么是天命所歸。

陛下和他各抒己見,最後胡濙和陛下就國家的誕生和天命所歸,達成了一致性的見解。

江山社稷,會因為種種利益,分裂為不可調和的、又無力擺脫彼此的對立面,陛下將這些對立面認定為階級。

而為了使這些對立面,這些經濟利益互相沖突的階級,不致在無謂的內部斗爭中,把自己和江山社稷消滅。

比如老百姓心頭怒火一層一層的堆疊,最後被天災人禍勾出來的時候,將天下燒的干干凈凈。

這個時候,就需要有一種表面上駕於各個階級的力量,這種力量應當緩和沖突,把各個階級之間的沖突保持在秩序和穩定的范圍以內。

這種從各個階級中產生但又居於各個階級之上,負責調和各階級矛盾與沖突的力量,就是國家的誕生,也就是天命所歸。

如何調和?

就需要各個階級的代言人,來表達各個階級的訴求,最後調和彼此的訴求,緩和各階級的矛盾。

那么大明的科層制官制,就是篩選這些代言人,訴求利益,調和矛盾。

大明的廷議二十七人和羅馬元老院本質上的區別,大明廷議的二十七人,大部分都不是世襲貴族,他們是各個階級的代言人。

在過去,大明的各階級的利益代言人是有缺失的。

而且缺失的是最重要的兩個階級,普通的農民和代表生產力的工匠。

什么是失道天下?逐鹿天下的鹿又是什么?天命所歸的具體含義是什么?

無法調和階級矛盾就是失道天下。

鹿,就是調和階級矛盾的權力。

天命所歸,就是掌握了調和階級矛盾的方法。