關於如何對待穿越政權轄區內的「異族」，這是從穿越前就在團體內部一直爭論不休的話題。事實上這種爭議的范圍不單單是對外，就連穿越集團內部，對於像北美幫這樣的「外籍人士」的加入，在早期都有頗多爭議，甚至很多人認為執委會引進幾個老外有崇洋媚外之嫌。好在北美幫這幾個人沒有讓執委會失望，以一貫的優良表現證明了自己的能力以及對穿越集團的忠誠，終於才慢慢地得到了大眾的認可。

但在穿越集團內，仍然是有一種隱藏著的「排外」情緒存在，具體的表現就是很多成員只認同大明及其治下區域內的百姓是漢人，是同胞，而在此范圍之外的人統統都會被當作異族，是穿越集團潛在的對手和敵人。特別是那些後世與中國關系欠佳的國家和地區，更是這種「排外」情緒的重點關注對象，比如日本、越南一類。典型的例子如顏楚傑，一直就對越南有著說不清道不明的反感，要不是新港的建設無法解決人力問題，他恐怕真的會站出來反對引進越南移民到新港定居。

就穿越政權未來的發展前景來看，在治下引入多種族的移民基本是不可避免的狀況，只是早晚時間的問題罷了。而制定一套行之有效的民族政策，對執委會來說也是必須完成的工作之一，就算沒人主動提出來，遲早也得去面對這個問題。如今關於日本人高橋南的工作調動所產生的爭論，只是把這個隱藏的矛盾提前給暴露出來而已。

「現在為我們工作的黎人和苗人，他們算不算我們的人？我們今後要建立的政權，難道就容不下所謂的異族？如果以後地盤擴大，占了更多的地方，那時候怎么辦？」陶東來越說越激動，慷慨陳詞道：「請大家想一想，我們未來所要建立的國家，是不是只能偏居一隅，是不是只能局限在現在的漢人活動領域之內？」

陶東來拋出這一系列的問題如同一把把大錘，重重敲擊在在座的人心頭。很多人之前並沒有深入地考慮過這個問題，只是很模糊地認為像黎人、苗人這樣為穿越集團工作是順理成章的事情，但似乎還是和漢人有什么說不清道不明的區別。而現在陶東來正是把這中間的區別給說了出來——他們並沒有得到一個統一有效的身份認證。是夷狄，還是中國人，這是一個很大的問題。

黎人苗人都還好，畢竟後世都在同一個國家，從感情上說並沒有太大的隔閡，但要接受其他國家的人獲得歸化民的身份，對穿越集團中的相當一部分人來說似乎還存在著認知上的障礙。而如果高橋南能夠成功獲得歸化民的身份，那就意味著此事將成為民族問題的先例，今後的異族入籍很可能就會照此辦理，最終形成法律法規。

「但如果這些其他民族或者是人種在我們治下占據的比例過高，會不會形成新的種族問題？」蒙賀對於他所堅持的大漢族主義仍然是有些不死心，繼續對陶東來追問道。

「如果我們的歸化民都能做到說漢語、寫漢字、尊漢禮、守漢法，以一個海漢人的身份去工作、生活，又怎么會發生種族問題？蒙賀，在我們執委會的治下不會有什么種族的區別，不管是什么人，想要成為歸化民，他首先就得把自己當作一個海漢人。」陶東來很是耐心地回答他的疑問。

蒙賀聽得眼睛一亮：「我好像明白了什么……陶總，你這大漢族主義好像比我更極端啊！」

「我這不是極端，是科學！」陶東來立刻糾正了蒙賀的說法：「在我們治下沒有黎人、苗人、越南人、日本人，只有海漢人！以後我們所管理的領土上，也都應該遵循這個原則，一年同化不了就十年，一代人不行就幾代人，我們的對手不在內部，那些不肯歸化的異族，才是我們真正的敵人。」

王湯姆舉手示意有話要說，陶東來朝他點點頭，王湯姆起身道：「陶總所說的這種民族政策，我可不可以將其理解為跟美國差不多？對移民兼收並蓄，任何民族、人種都可以加入到我們今後所建設的國家中來。」

陶東來笑笑道：「美國的確有很多民族和人種並存，但美國的種族問題也是相當嚴重的，我並不認為我們需要在民族問題上走美國的老路。美國在歷史上對黑人、華人、印第安人、墨西哥人所做過的那些事情，注定不會從這些族裔的記憶中徹底消失，我們必須要盡可能避免類似情況在我們的治下地區出現。當然，這也並不是說美國的民族政策一點可取之處都沒有，如何把原屬於不同民族的人民吸納到相同的社會生活軌道當中，如何在語言、文化上確立起漢文化的主導地位，如何引導歸化民逐步漠視民族差異，建立起國籍意識，都是我們需要學習的方面。」

「我希望在以後海漢共和國的身份證上，不會再有民族這一欄出現，所有公民對自己身份的認證只有國籍，而不會再有什么種族之分！等我們這一代人百年之後，能留下一個沒有民族問題的政權給後人！」陶東來最後用一番簡短有力的發言為自己設計的民族政策理論作了總結。

話說到這個份上，高橋南的工作調動自然不會再有什么問題。不過軍警部的外派人員名單仍然沒有立刻獲得通過，因為執委們在名單上看到這次外派武裝人員的負責人是一個不太熟悉的名字——錢天敦。