不得不說，這是整個教廷的災難。

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從崇禎二十七年開始直到崇禎三十一年，這是崇禎皇帝獲得各種他毫不在意的稱號的高峰期。

崇禎二十七年正月，一支千余人的龐大隊伍攜帶著三萬兩白銀來到西藏，為首的一名侍郎面見現任達賴喇嘛羅桑嘉措，宣讀聖旨。

在這份聖旨中，羅桑嘉措被崇禎皇帝正式冊封為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇旦達賴喇嘛「。

崇禎三十年二月，羅桑嘉措率領三千名官員前往大明京師赴宴，尊稱崇禎皇帝為「文殊皇帝」。

第二年五月，來自莫斯科的一支洋人隊伍同樣浩浩盪盪來到京師腳下，代表遠東地區的所有前俄羅斯帝國人尊稱崇禎皇帝為「全俄羅斯人民的大皇帝」，即沙皇。

沒過多久，來自教廷的一支隊伍輾轉來到大明京城腳下，這些來自西方的教士們全都為這座城市的宏偉而嘆為觀止。

三天後，摳機主教辛拉格站在紫禁之巔，皇極大殿外，用最頂級的儀式，加冕崇禎皇帝為「全羅馬的皇帝」，即羅馬皇帝。

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崇禎皇帝覺得有點無趣，這么多稱號加到自己腦袋上，其實也和「全世界的皇帝」沒啥區別了，但是沒想象中那么爽。

不過加都加上了，難道還要再讓他們給撤了？戴著吧，又不是綠帽子，慫什么！

後世史書怎么寫，和朕有個鳥關系！

現在崇禎皇帝的稱號可太多了，蒙古天可汗，西藏文殊皇帝，俄羅斯大皇帝，歐洲羅馬皇帝，還有一堆小地區尊稱的，根本記住都記不住。

話說這么多稱號也算是前無古人後無來者了，崇禎壓根沒啥太大的感覺，但全世界其它人卻都嗨了。

比如西藏和蒙古那邊，一個是被武力征服，一個是被曾經的遠東強權沙皇俄國硬給逼過來的。

現在崇禎有了文殊皇帝和天可汗這兩個稱號之後，也就相當於在文化上得到了當地人的認同。

顯而易見的好處是，他們能心安理得的在崇禎皇帝治下苟著，那些以各種口號造反的有心之人也師出無名。

至於遠東那個俄羅斯大皇帝和羅馬皇帝，前一個崇禎根本沒在意。

畢竟遠東那片太地廣人稀，稍微派點駐軍，設置上衛所，再弄點移民，自從打下來就沒出過甚么亂子。

後邊那個羅馬皇帝，是崇禎讓李定國帶兵去逼著教皇亞歷山大七世給自己強加上的稱號。

亞歷山大七世很無奈，可是不給還不行。

全世界都不明白，你東方皇帝怎么就成西方的羅馬皇帝了？

要知道，這稱號自從君士坦丁堡陷落，東羅馬帝國正朔滅亡以後，就一直懸空著的，連神聖羅馬帝國皇帝都沒有。

要是非得找些理由，那就只能是這些。

神聖羅馬帝國公主埃利諾下嫁大明，然後崇禎滅了奧斯曼，占領伊斯坦布爾以後又將其改叫回君士坦丁堡。

崇禎和羅馬皇帝多少能搭點邊的，好像也就這兩件事兒了。

可無論怎么看，這大明皇帝被教廷加冕為羅馬皇帝的事兒，都是個歷史上絕無僅有的奇葩事件。

然而現在世界上這個形勢就是人在屋檐下不得不低頭，崇禎想要個羅馬帝國皇帝的稱號，剛被收拾過一遍的教廷那邊兒是真不給不行。

人家就算強詞奪理，半點不搭邊兒，想要的到底還是能整到手，畢竟有那個實力，這就和先秦趙高指鹿為馬是一個道理。

全世界的國家都知道崇禎皇帝憑啥也不可能繼承羅馬皇帝這個稱號，但人家強行繼承下來，你還就得拍著手說真香。

什么，不真香？

那你就得滅國啊兄弟，一個月滅日本，半年下全歐，一戰打崩奧斯曼，那是和誰鬧著玩呢。