跟著傳令兵大步向中軍行轅趕去，蘇大為暗自心里嘀咕，不知是出了什么事。

不過傳令兵並沒有明說，他也只能胡亂猜測，是否跟長安發生的政治事件有關？又或者，突厥人已經開始行動了？

沒聽到消息啊。

他身為斥候營的副營正，對唐軍中各類情報和消息都敏銳無比。

最近幾天風平浪靜，除了長安來的史者，並沒有任何異常。

百思不得其解，決定暫時放下疑問，一會到了大總管的營帳自然便知是怎么回事了。

他的思緒情不自禁又飄到方才與安文生、阿史那道真談的「街亭之戰」上。

先頭在聽的時候，沒覺得如何。

但現在突然一個靈光閃過，倒讓他有了一些新的想法。

蜀與魏之間，魏強而蜀弱，魏雄踞中原，脅天子以令諸侯，而蜀漢不過區區一州之地，對抗曹魏。

結果居然是弱小的蜀漢不斷發起進攻，而強大的魏國，卻處於戰略防守。

這和普通人的認知是完全相反的。

一般人或許會認為，只有強者才會出擊，弱者只能自守。

此為一處疑點。

另外，明明蜀國山道難行，距離隴西三郡更遠，而且糧食轉運困難。

結果蜀國諸葛亮沒有選更近的斜谷和陳倉，而是率兵長途奔襲三郡。

隴西三郡距離魏國長安，快馬十日可達，蜀軍翻山躍嶺去隴西要多久？

強行軍也得二十來天吧。

這又是一處違反常識的行為。

此外，戰爭開始時，蜀國是攻，魏國是守。

可結果蜀國攻入隴西三郡後，局面又變成了蜀國要守街亭，守三郡，成為守方。

原本做為防守一方的曹魏，卻變成主動出擊，成為攻方。

攻守之勢易形了。

這兩者之間的強弱、攻守，是動態的，是變化的，仔細揣摩的話，會得到一個非常有趣的想法。

蘇大為忍不住自言自語道：「反者道之動。」

這是《道德經》里的第四十章。

即「反者道之動，弱者道之用。」

意思是說，循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。

老子看到和揭示出諸如長短、高下、美丑、難易、有無、前後、禍福、剛柔、損益、強弱、大小、生死、智愚、勝敗、巧拙、輕重、進退、攻守、榮辱等一系列矛盾。

並認為這些矛盾都是「對立統一」的，任何一方面都不能孤立存在，而須相互依存、互為前提。

即書中所言：「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」

諸葛孔明本身屬於道家一脈。

據傳他從黃承彥處習得八陣圖，並將之引入兵法中。

蘇大為也是方才靈光一閃才想到，諸葛孔明第一次北伐的用兵，正好體現了道德經里的這番話。

所謂陰陽相生，強弱轉化。

用兵書上的話來說，就是兵無常勢，水無常形，因勢利導。

蘇大為點點頭，將這個想法記在心里。

同樣是諸葛孔明北伐之戰，安文生是信手拈來，縱橫四百余年，說起歷史戰例，如數家珍。

並且從戰略入手，眼光格局可見一斑。

阿史那道真，從人心和情理入手去解讀此事，有自己的體會和想法。

剛才一番談天說地，得到啟發最大的，其實是蘇大為。

安文生講的是戰略，格局。

阿史那道真領悟到的是用兵方略和手段。

而蘇大為，他悟到的是規律，是道。

原本就對道家思想有一定了解，聽了蜀漢北伐之戰，隱隱間，似乎對道的運用，又精進一層。

「營正，到了。」

傳令兵這時喊了一聲，然後大聲向親兵通傳。

停了片刻，中軍大帳內響起程知節的聲音：「進來吧。」

親兵伸手拉起簾幕，蘇大為一低頭，走了進去。

眼前光線一暗。

雖然已是四月，但草原上依舊寒冷。

帳中生著火，橘紅色的火光將帳中眾人的面臉照得有些紅潤。

蘇大為一眼看到大總管程知節正背負雙手，站在一副掛起的碩大地圖前。

這地圖自然是金山山脈及西突厥勢力的地形圖。

懸於帳中，供將軍們了解地形，制定戰略時用。

除了程知節，副總管王文度，還有前總管蘇定方，都在帳中。

看到蘇大為時，幾人表情各不相同。

程知節的神情有一些疲倦，這在他的身上是極少見到的。

抬眼看到蘇大為，他點點頭，說了聲：「來了？」

蘇大為忙叉手行禮：「參見大總管，副總管，前總管。」

「一邊站著，一會有話交待你。」

「是。」

蘇大為便走到一旁，挨著同樣站在帳蓬一角的蘇慶節並肩站立。

「獅子，出了什么事？」

「我也才來一會。」

蘇慶節壓低聲音道：「我聽說……好像是我們的糧被劫了。」

蘇大為心里一驚，低呼：「怎么會！」

他這聲音未免大了一點，引得程知節回頭看了一眼。