殿閣左右兩壁上雕有三頭六臂的准提佛母和八臂的摩利支天像。

佛母前雙手合十，後上雙手各捧日、月，後下兩手左持鏡右握才印，才印上刻「仙佛同宗「四字。

支天八臂各手分執日、月、玲、標、繩等法器，與佛母遙相對應，橫眉怒目。

大殿後壁，塑有多變的善財童子五十三參，活潑可愛，與兩側的佛母和支天，形成了鮮明的對比。

大殿中間，端坐著駕乘獅子的文殊菩薩。

菩薩頂結五髻，代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；

以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。

一手持手持如意，象征智慧成就。另一手持經典，代表智慧的思維。

座下獅子，表示威嚴猛厲、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝。

這個大殿雖然遠處河北，但是工藝卻是頂級的宮廷內將作的手藝，除了規模小一些，其精美程度，絲毫不比大相國寺的大雄寶殿三聖像稍差。

那讀書人看著庄嚴精美的菩薩造像：「世人心里，如何是佛？」

那妻子挽著自家夫君的胳膊，微笑道：「當年你不是說無佛嗎？」

那讀書人看著自己靈慧的妻子：「又揭我的短處，到今天，我也不知道到底有佛沒佛了。」

那妻子微微一笑，也不再說話。

讀書人乃是張商英，這個人的仕途，可謂太不通達了。

當年面折章惇，反而被驕傲到極點的章惇所欣賞，推薦做了諫官。

後來張商英又推薦了舒亶等人入御史台。

張商英在任上攻擊樞密，樞密院文彥博、吳充、蔡挺盡皆掛印，趙頊為了朝政平衡，將之貶到了荊南。

章惇做了參政，再次啟用張商英，結果舒亶弄權，為了將張商英從諫院弄走，恩將仇報，把當年張商英為自家親屬請求的私信報告給趙頊，導致張商英再次落職，貶監江陵縣稅。

一直蹉跎到了如今，張商英對仕途的心思也淡了很多，也不去赴任，帶著妻子閑游。

結果在相州收到了蘇油的一封私信，張商英讀完之後輾轉反側了一夜，最終還是來到了五台山。

夫妻倆游覽佛寺，不知不覺就想到了當年。

當年張商英初仕不久，有一天進入佛寺，看到藏經閣內一帙一帙的《大藏經》庄嚴整潔地擺放著，很不高興，說道：「吾孔聖之教，不如胡人之書耶?」

回到家中，張商英擺好紙筆，夜坐長思。

妻子向氏問曰：「何不睡去？」

張商英回答：「吾正欲著無佛論。」

向氏曰：「既言無佛，又為何要作論呢？當你有了著論之心，不就已經證明有佛了嗎？」

張商英默而止之。

後來又見佛龕前妻子用的《維摩詰經》，信手開視，讀到上面一句：「此並非地大也不離地大。」倏然會心，於是取下來細讀。

妻子向氏又問他：「非要先讀此經始可著無佛論嗎？」

商英聞而大悟，開始跟著妻子一起讀經，研究佛法，還給自己取了個號，叫「無盡居士」。

仕途雖然蹉跌，但是有慧黠的良妻作伴，往事里也有很多甜蜜。

張商英正在回憶，就聽身後一聲佛號：「剛才居士所言，即一而萬，了萬為一。一復一，萬復萬，浩然莫窮，卷舒自在，無礙圓融。此雖極則，終是無風之波。」

夫婦倆一起轉身，對著來人禮敬，卻是一名老和尚。