程岳取過一卷手卷打開，癟了癟嘴：「這東西汴京城五歲小兒都在讀，《論語》而已，不當事兒，學士為何如此鄭重？」

蘇油看著送出來的第一車東西就心花怒放：「你不是讀書人，不知道重要性我也不怪你……等等，把那《論語》給我看看！」

將手卷拿到洞窟外，蘇油越看越是鄭重，突然仰天大笑：「哈哈哈哈……司馬學士，接招吧！」

張麒好奇：「少爺怎么了？這論語很重要？」

等到將手卷接過來一看：「這也沒啥啊，《論語》還不都一樣……等下！這……這這……這是……皇侃疏！」

皇侃，一作皇儡，其字不詳，南朝梁國吳郡人。

是當時著名的儒家學者，經學家。

皇侃是青州刺史皇象的九世孫，曾任國子助教、員外散騎侍郎。

皇侃少好學，師事時之名儒會稽賀塌。

長大後精通儒家典籍，尤明《三禮》、《孝經》、《論語》。

撰有《論語義疏》十卷，略於傳統的章句訓詁和名物制度，而多以老、庄玄學解經。

如《論語·學而》「君子不重則不威，學則不固」，其解曰：「重為輕根，靜為燥本，君子之體，不可輕薄也。」

這種說法，與漢儒說經相去甚遠，表現出南朝的玄學之風。

除了《論語義疏》，還另撰有《禮記義疏》、《禮記講疏》、《孝經義疏》等，不過只能在古人筆記當中見得吉光片羽，因為它們，均佚失在戰亂當中了。

小七哥的文化水平其實相當不弱，否則也不會引來綠箬那樣的文化妞倒追，是柳永燕青那樣的人物。

王安石當年同船的時候就苦勸過他參加科舉，為國效力，這娃一笑置之。

所以他也能一眼看出其中的重要性。

很快，更多有價值的文化典籍也被翻了出來。

除了佛家的，儒家的，還有道家的！

佛家《金剛經》、《妙法蓮華經》之類的復本甚多，但是也發現一些中土已佚的經卷版本，如隋唐時再三遭禁的三階教的教義經文，以及一批疑偽經。

道教卷子也有五百卷以上，其中最重要的就是北朝寫本的《老子道德經想爾注》、《老子化胡經》等已佚道經。

甚至還有曾經在中土曇花一現的摩尼教經卷《摩尼光佛教法儀略》等。

以及景教也就是基督教方面的《大秦景教三威蒙度贊》等經卷。

儒家方面，除了經、史、子、集外，還有官私檔案、甚至包括了醫葯天文、詩詞俗講。

如《尚書》、鄭玄《論語注》、《毛詩》、《春秋》、《老子》、《庄子》、《文選》等抄本；

已經亡佚又得以重見天日的，包括《隸古定尚書》、皇侃《論語義疏》、《禮記義疏》、《禮記講疏》、《孝經義疏》、劉向的《說苑》第五卷到第二十卷！

剩下的大量的官私檔案文書，有唐代的《律疏》、《公式令》、《神龍散頒刑部格》、《水部式》等……

有兩漢到宋初的符、牒、狀、帖、榜文、判辭、過所、公驗、度牒、告身等古代官府的原始檔案。

有大批戶籍、計帳、手實文書，各個朝代的租佃、借貸契約，放良文等……

有各種地志、官私譜書，尤其是張、曹二氏歸義軍政權時代的各種遺書，對了解河西漢家政權的歷史，具有極其重要的作用。

文學作品中，有中原文人傳世佳作的抄本和佚作，如韋庄《秦婦吟》，如三百余首王梵志詩集等，更有不曾傳世的地方性世俗文學作品，如詩詞、賦、變文、講經文、押座文、俚曲等。

甚至科技方面都有不少文獻，除了很多久佚的醫書和醫方，天文理算資料，甚至還有一套《全天星圖》！

除了年代是目前已知星圖中最早的，這套星圖上登記的星體，在蘇油和天師府搞星圖大工程之前，所知的星數最多的星圖！

這讓蘇油不禁有些恍惚，這尼瑪難道是在自己穿越之前，已經有人搶先了一步？

甚至還有一部讓張麒奉為至寶，准備抄錄送去討好自家老婆的《舞譜》！

東西越看越讓人心驚，蘇油一面趕緊命人登記造冊，一邊用帶來的輕木板材加工木盒，編號封裝，將第一批文卷送往洛陽，交到西京提舉商周文字考義局司馬光手里。