「但是《春秋》中全是曲筆嗎？也不是，里邊同樣有據事直書的一面。」

「以曲直明是非，便是大義。」

「何謂是非？左丘明發微探幽，作了精當的概括:『《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？』」

「孟子有雲：昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。」

「因此夫子的《春秋》，暗含褒貶，即便行文中沒有直接闡述對人物和事件的看法，但是通過細節描寫，文字使用和材料選擇，都能夠委婉而微妙地表達出作者主觀看法，批判態度，以及對禮制尊卑的維護。」

「這種筆法，到後來很多人都在用。但是《春秋》之所以被褒揚，除了夫子首創，通過這種筆法，捍衛了史學家的尊嚴，聲明了自己的立場，也維護了自己心中的綱常外，更重要的原因，就是他通過這樣的方式，表達了為最大多數人接受的『仁義』，與『善良』。」

「明白了這些之後，我們再來研讀《春秋》，就能在字里行間，讀懂夫子在維系的是什么。」

「第一句——元年春，王周正月。」

「《傳》做了解釋：不書即位，攝也。」

「什么意思呢？隱公元年，卻沒有寫隱公即位，那是因為魯隱公只是攝政。」

「魯惠公第一次所娶正夫人叫做孟子。孟子去世後，續娶了姬妾聲子，生了隱公。」

「除了隱公，惠公還有一個兒子，是桓公，為宋武公的女兒仲子所生。」

「仲子生下來手掌上就有三個字——『魯夫人』。所以魯國人認為，她才是魯國的正室夫人。」

「仲子生了桓公不久，惠公就逝世了，因此隱公雖長，卻自居攝政，奉戴桓公為魯君。」

「這就是《春秋》書元年而不書隱公即位的原因。」

學子們恍然大悟，《春秋》開篇三個字，卻原來有這么多的講究。

「王周正月，什么意思呢？是說隱公攝政的時候，是周王朝歷法的正月。」

「就會有人問了，難道除了周王朝的歷法，還有別的歷法嗎？」

「答案是當然有，除了周歷，當時還有夏歷和商歷。三者歷法的主要區別，是歲首的月建，即每年的開端不同。」

「夏歷建寅孟春之月，以陰歷正月為歲首；商歷建丑季冬之月，以陰歷十二月為歲首；周歷建子仲冬之月，以陰歷十一月為歲首。」

「所謂建，就是通過觀測來確定。至於如何建，這是另一套學問。」

「如今大宋司天監，正在根據天體運行規律和歷史中的記錄來考證大事件，確定編年。對三代歷法的解讀與掌握，是研究者必須的基礎。」

「不過這個學問我們今天不討論，否則就沒法下課了。」

學子們都露出微笑。

蘇油接著往下講：「這四個字，也表明了夫子的立場，就是奉周王朝，為自己史綱之正朔。」

「《論語》，是儒學入門之書，大家想必已經精熟。」

「《論語·八佾》，子曰：『夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。』」

「又有：哀公問社於宰我，宰我對曰：『夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰栗。』子聞之，曰：『成事不說，遂事不諫，既往不咎。』」

「又曰：周監於二代，郁郁乎文哉，吾從周。」

「從這些描述里邊，都能夠看到夫子對禮儀的尊崇，和他治學，治史時的選擇。」

「故而我們讀書，不能僵化於一經一語，須得通讀諸經，方能明白『微言大義』所在。」

「三月，公及邾儀父盟於蔑。」

「傳曰：邾子克也。未王命，故不書爵。曰「儀父」，貴之也。公攝位而欲求好於邾，故為蔑之盟。夏四月，費伯帥師城郎。不書，非公命也。」

「《傳》解釋這一句的意思是說，三月，隱公和邾儀父在蔑會見，邾儀父就是邾子克。」

「由於邾儀父沒有周朝正式冊封，所以這里就沒有記載他的爵位；稱他為『儀父』，是尊重他。」