搞得程頤和程頤的門生不恨劉摯，反倒將大蘇恨得咬牙切齒。

這次彈劾試題事件，明顯就是程頤的門人搞的鬼。

蘇軾也不怕，上章自辯里也指出了這個問題：「臣素疾程某之奸，亦未嘗假以辭色。」

明說他被攻擊的原因，就是因為程頤的門生把控著台諫，利用權力實施報復。

蘇油是宰相，台諫是制衡宰相的工具，因此台諫不怕宰相出來拉偏架，明著要整蘇軾。

如果蘇油跳出來那就最好，那就直接將火引到宰相身上，名聲大震；如果不跳出來也好，那就算是台諫給了新任宰相一個下馬威。

蘇油感到好好笑，這還真是物以類聚人以群分了。

這幫人當他們是什么了？又當自己是什么了？

自己對文彥博呂公著伏低做小，對高滔滔趙煦尊重非常，每七天在朝堂當會議主持人苦口婆心，真就當自己是蘇大善人君子可欺之以方了？

論起來玩這些花活，他可是不輸呂惠卿蔡確蔡京的主。

戊申，一個和改良派八竿子打不著的人，御史孔文仲，上書彈劾程頤在經筵僭橫，造請權勢，騰口間亂，以償恩仇，市井之間，目為「五鬼之魁」。

孔文仲是孔子後裔，十月里，朝廷剛剛改封孔子。

鴻臚卿孔宗翰言：「孔子後世襲公爵，本為侍祠。然兼領它官，不在故郡，於名為不正。乞自今，襲封之人，使終身在鄉里。」

詔：「改衍聖公為奉聖公，不預它職，增給廟學田百頃，供祭祀外，許均贍族人。賜國子監書，置教授一員，以訓其子弟。」

這個事情是蘇油運作出來的，宋人對於孔子和孔子後人，還是區分得開的，孔子的地位應當尊崇，但並不意味著其後人的地位也就很崇高。

衍，就是推廣傳播，奉，就是祭祀奉養。

除了需要負責孔氏子弟的教育，襲封者的主要責任就是守墓，不過給了個大紅棗，增田百頃。

對於孔子後人來說，族長守家，改名，本身沒啥大不了，增田百頃才是大實惠。

孔文仲此舉算是給蘇油相應的政治回報。

緊跟著，劉安世、呂陶也上書，彈劾程頤結黨營私，不堪師表，其門徒朱光庭、賈易、楊國寶、孫朴、歐陽棐等把控台諫，歪曲文意，欲再開文字之獄。

呂陶上奏：「蘇軾所撰策題，蓋設此問以觀其答，非謂仁宗不如漢文，神考不如漢宣。台諫當徇至公，不可假借事權以報私隙。

議者謂軾嘗戲薄程頤，光庭乃其門人，故為報怨。夫欲加軾罪，何所不可？必指其策問以為訕謗，恐朋黨之弊，自此起矣。」

一時朝議紛起。

戊申，御史中丞蘇元貞上書，彈劾了所有當事人！

這份彈劾出自御史台主官，那就是重量級的彈章，朝廷不得不應。

蘇元貞的彈章洋洋灑灑數千字，一下子就抓住了問題的關鍵。

朱光庭等人的職任是司諫、正言，他們的職責諫議朝政得失，不是彈劾朝廷大臣！

先帝改制，第一件事就是分割台諫，諫議者只能言事，不能罪人，這是先帝當時明確規定了的。

元豐改制的導火線就是烏台詩案，烏台詩案的發生就是台諫利用權力構陷蘇軾，先帝吸取教訓分列台諫，之後才有了改制大業。

今日之事，與詩案幾乎如出一轍，但是當日李定舒亶能夠僥幸，今日朱光庭卻不行。

因為先帝早有防范，朱光庭在元豐改制之後，還想如改制之前那般妄言，他自身已經干犯了法制，侵占僭越了御史台才有的權力！

而御史中丞傅堯俞，侍御史王岩叟，不去糾正朱光庭的過失，反而跟著起哄，這是不見泰山之崩，專究杯水之盈！