華真行回來後感覺不適，楊老頭認為是正常的，這說明他並非好殺人，但明白道理之後更應該懂得全形保真以養生。華真行聽了感覺很寬慰，不愧是從小把他養大的楊老頭，很懂他的感受。

墨大爺卻持不同觀點，他告訴華真行的是「殺盜非殺人」。

墨大爺不像楊老頭那樣講什么「非好殺人」，直接就認為華真行的行為屬於「非殺人」。華真行並不是殺人者，因為他的目的根本就不是為了殺人，而為了殺盜。

所謂盜，就是殺人越貨的強盜，也就是楊老頭說的殘生者。華真行之所以會殺他們，因為他們是盜，並非因為他們是人，否則根本就不會動手，所以說華真行針對的是盜，而非針對人。

柯夫子聽到這里卻不干了，開口批判墨大爺在搞詭辯、偷換了概念。因為盜也是人，不是人也不會做出那種事，殺盜就是殺人，盜的行為是依附於具體的人才存在的。

墨大爺生氣了，直著脖子斥道：「我在跟你講哲學嗎？我們談的是法學！呸，說法學也不完全對，我們談的是小華做的事。你說小華為什么不殺我們，卻會殺那幾個人？」

柯夫子：「盜不義，殺盜義。但殺盜也是殺人，我的重點在這里，反駁的是你的謬論，並不是在說小華的義行不對。」

墨大爺：「那我就好好跟你掰扯掰扯！古時有約法三章，頭一條就是殺人者死。殺人者有罪，其罪當誅，那么由誰來行刑呢，行刑者是否也算殺人？假如算，那么他是不是也得死？這不是荒唐嗎，當然不能算，這不就是殺盜非殺人嗎？」

楊老頭聽出樂趣來了，也插話道：「盜不僅是行刑者所殺，行刑者只是最後動手的那個，而是有司所殺。立法者、追緝者、執法者都有份，緊急情況下有司不在位，還包括正當防衛者，都不能說他們是殺人者。自古以來的司法實踐，皆是如此。」

柯夫子：「那你是贊同姓墨的嘍？」

楊老頭：「不不不，我就是幫他補充一下觀點，你又想說啥？」

柯夫子：「我已經說過了——盜不義，殺盜義，取義而已。」

柯夫子告訴華真行的話很簡單，就是「取義而已」。但是這位夫子一開口就是滔滔不絕的長篇大論。何為取義，行符仁而已，那么仁呢，忠恕而已，然後又講述了一番「加諸己而不願，亦勿施於人」、「所求乎子，以事父」的道理。

這些話華真行從小就聽他講過很多遍了，早就能背下來了，在座的誰都能背下來。墨大爺又找到機會插話道：「加諸己而不願，亦勿施於人。按你這套說法，小華肯定不願意被人開槍打，那他也不應該對人開槍啊！假如小華當時真不開槍，不是找死嗎？」

柯夫子一拍桌子道：「你這是曲解我的意思！加諸己而不願，亦勿施於人，是指什么事情不能做，所以不能無端開槍打人；所求乎子，以事父，是指什么事情應該做，碰到那種事就應該去阻止。

那些人已經開槍了，他們做了不該做的事情，那就是殘暴不仁，是殘仁者。誅殘仁者，是為仁之義行！」

墨大爺：「說話就說話，你拍桌子干嘛，難道想打架嗎？」

楊老頭一臉嘲諷道：「還好意思說打架，我一個挑你們兩個！」

另外兩老頭齊聲反諷道：「就你還好意思吹，一槍就讓人給撂倒了。」

楊老頭漲紅臉道：「誰說我被人撂倒了，我那是主動卧倒，動作比子彈都快！」

說著說著三個老頭又吵了起來，華真行對此已習以為常。三個老頭以開導小華的名義，在雜貨鋪里吵了一個星期，每次還要喝酒，都要小華給做一桌菜。吵到最後反而把華真行給吵樂了，心中的積郁雲開霧散。

三個老頭都是長輩，說的話也都有道理，華真行只管給他們做菜，在旁邊好好聽著就是，而且都聽明白了。俗話說家有一老如有一寶，華真行家中堪稱有三寶了。

那是三年前的事情，當時華真行只有十二歲，後來他又遭遇了好幾次類似的沖突，如今早已不再糾結，羅醫生的疑問對他而言顯得有些多余。

楊老頭自稱一個人能干翻墨大爺與柯夫子兩個，是不是吹牛華真行並不清楚，但他知道楊老頭確實很厲害。

就在那次看閃電之前，他親眼見到楊老頭用一根長棍挑翻了一群獅子，這還不算什么，更誇張的是將那群獅子像羊群般趕著走了很長一段路，居然沒有獅子再敢撒野。

很多人認為楊老頭能在非索港安安穩穩地開雜貨鋪，是因為他和草鞋幫的幫主墨尚同是好朋友。實情並非如此，墨尚同是十五年前才來到非索港的，那時還沒有草鞋幫呢，而楊老頭至少已在當地開了三十年的雜貨鋪，當初是誰罩著誰還說不定呢。

這些情況華真行也不可能都告訴羅醫生，把羅醫生安全送走並問明內情，順利完成「系統任務」才是眼下的正經事。

羅柴德此時又長嘆一聲：「你的年紀不大，經歷卻很傳奇，而我的經歷就沒那么精彩了。華，你想不想聽我的故事？」

華真行：「想，當然想了。」