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克蒂亞不是馬台山，只要她還想成為養元谷弟子，就必須這么說。這既是場面話但也是事實，克蒂亞開口時心中很是感嘆。

她很清楚十年前的非索港是什么樣。在武裝衛隊的重重保護下，她與當地土著小孩合影，贈送糖果、面包、牛奶，並讓記者拍攝精心構圖的照片，照片中卻看不見武裝人員。

那時的她在極力展示親民的一面，但內心深處那種濃濃的優越感是不言而喻的。

她非常清楚，在這個貧窮混亂的地方，她的出現，可能就是那些當地土著生命中唯一的一道白月光，美麗優雅、高貴善良。

她也很樂意展現這些，給哪些內心絕望的人們帶來一絲安慰，乃至有所企盼。

假如克蒂亞還是當年的克蒂亞，故地重游可能會感到失落，因為很難再找到當初的感覺。這里的人們不再需要她，甚至也不必再仰慕她。

克蒂亞究竟有沒有失落感，或許有一些吧，但更多的是新奇與企盼——有企盼的人反而成了她自己。

別利國曾經占領了這里近百年，當宗主國不再直接統治後，很多人認為僅憑當地土著自已，這里不可能再有什么希望……後來的事實好似也證明了這一點。

但這次她乘機降落在羅柴德機場，然後乘坐輕軌到達碧空湖岸，沿途穿過了整個農墾區，見到了生機盎然的村鎮和田園，碧波盪漾的濕地、已消失了幾十年又重現的北洛河。

她曾騎著馬帶著狩獵隊伍經過這一帶，那時這里就是一片荒原，因為過度放牧已呈現出荒漠化特征，就連野生動物的棲息地都已經退徙到更遠的地方。

如今不僅河流恢復了，村鎮田園之外還有大片蔥郁的沃野。生機不僅是看見的，也是身為四級養元師能感受到的。

羅湖鎮、高橋鎮、新田鎮、天河鎮，都被凈塵羅法陣籠罩，到了碧空湖，又是一座開放式的碧空洗大陣，普通人也生活在傳說的福地道場中。

這次接待方也沒有安排一節專門的車廂，她就是和當地乘客一起坐的車，不少人都特意多看了她幾眼。

克蒂亞對自已的容貌和魅力很自信，正常人看見美麗的姑娘也會下意識地被吸引注意力，但也僅此而已了，那就是普通人正常的目光。

同車廂還有另外兩位結伴而行姑娘，好像比她還吸引了更多的目光。

這些年她修行有成，身邊又多了一批神通廣大的修士，也去過不少以前以她的身份根本不會去的地方，見過形形色色的人與事。

羅巴聯盟西部諸國，可能是世界上最早誕生工業文明的發達地區，但近年來愈發暮氣沉沉，很多街區也漸漸變得破敗混亂。

很多人的精神面貌，在看似或安適或張揚的外表下，總有揮不去頹唐與迷茫，充滿疏離感。就算偶爾能碰上好似很「熱情」的人，你反而要打起十二分小心。

可是這里見到的人們，精氣神都那么飽滿，就連步履都那么輕快，仿佛對這個世界充滿了期望，也在盡情享受著未來的一切可能。

克蒂亞很清楚，這一切不是天經地義的，很多情況下甚至就不可能會發生。等她來到碧空湖，乘船登上碧空島，雖然嘴上不說，但內心中的感受真有點像土包子第一次進城。

這還是當初那片荒谷嗎？簡直就是仙境啊！突破四境修為後，身心對世界的感受已全然不同，更能體會到此地發生了怎樣的變化，她又怎能錯過加入養元谷的機會？

哪怕純粹從利益角度衡量，成為養元谷弟子並不會有任何損失，可能帶來的收益卻是無可估量的。但是說出來的話一定要足夠得體、動聽，至少看崔婉赫的反應就很滿意。

當天晚間，克蒂亞等人住在了孟盈丘，這里是陣眼所在的島嶼之一，也是養元谷的外事部所在。外事部主要負責與各派修士交流往來。

假如克蒂亞就是以別利國的王儲身份來訪，不會出現在這個地方。但如今她是以四級養元師的身份來參加考核，並提出申請要加入養元谷，安排在孟盈丘正合適。

次日出發前往養元谷，沒有飛毯或小板凳啥的待遇，但歡想實業方面也考慮得足夠周到，特意派來了一架直升機。

因為還有羅柴德與風自賓隨行，跋山涉水走絕壁野徑也不太合適，還是直升機更方便。馬台山一聲不響也要跟著一起登機，這回卻被克蒂亞很客氣地攔下了。

昨日乘船游湖也就罷了，可是今日到訪養元谷，目的是拜入宗門，難道還要帶保鏢嗎？假如克蒂亞這么做，那就干脆別去了，養元谷也不可能收這種弟子入門。

馬台山可以換一種方式，正式到養元谷拜山，但那是走另一套流程。假如他是以私人身份想拜訪養元谷，理論上養元谷可以允許也可以拒絕。

通常一位大成修士來拜訪，養元谷是不會拒絕的，修行結緣嘛！但既然華真行不待見這位豪斯先生，拒絕了倒也無所謂。

馬台山留在了孟盈丘，仍然有人接待。但他是帶著任務來的，或者說他是帶著自已給自已的任務，想來調查養元谷及歡想實業的情況。

養元谷沒去成，於是他又提出了另一個要求，希望能夠參加高級養元術大師的考核，然後又被拒絕了。原因很簡單，高級養元術大師榮譽稱號的授予，是邀請制並非申請制。

假如有人想成為高級養元術大師，並非提出申請就會被受理，養元谷沒這個規定。

高級養元術大師必然是大成修士，但大成修士未必是高級養元術大師。所有的養元術大師，除了養元谷的內部弟子，其他人都是受邀請接受的認證。

其認證方式就是利用碧空洗大陣，在一天時間內煉出八十一盒春容丹。它涉及到養元術大成境界的功訣、碧空洗大陣的運轉方式、春容丹最後一步成丹的丹方。

難道隨便一位大成修士登門，就可以得到這些秘傳嗎？

養元谷可以邀請五味道長、丹紫成、歌琳等人，這是同道高人之間的緣法交流，對方也立誓不會將之泄露出去，但沒有理由必須與馬台山分享交流。

養元谷的拒絕並不是針對岡比斯庭，因為已有歌琳在前，它就是針對馬台山個人的。

馬台山很失望，向接待人員表示了遺憾和不解，他還追問：「國際協會就負責世界各地養元師資質考核，我想申請高級養元術大師考核有何不可？」

接待人員介紹，國際協會提供的公開資質考核服務，只頒發一至六級養元師證書，並不包含高級養元術大師的考核服務，也不接受此類申請。

一至五級養元師考核，都是免費的。六級養元師的考核，假如成功通過則免費，假如考核失敗則收費，而且收費有些貴。

六級養元術導師的考核方式，是現場煉制一枚五氣丹。丹爐、場地、材料以及相應的丹方，都由養元術協會提供。

假如考核成功，五氣丹留下，證書帶走，不收取任何費用。可如果考核失敗，則收取損毀的材料費用，目前暫定價兩千萬東國幣。

養元谷內部人員的考核采取信用制，先不用繳費，假如考核失敗，則在今後的福利中扣除。外部人員的考核則采取押金制，考核成功則退還押金。

由此可見，六級養元師並非六境修士，從要求上來看，需將養元術修至五境圓滿，同時精通丹法。

他只要能成功煉制五氣丹這么一種特殊的靈丹即可，提出申請獲批後可提前拿到丹方，先研究參悟丹方有了一定把握再正式考核，但時間最長不得超過一個月。

馬台山聽明白之後便提出申請，要求參加六級養元術導師考核，兩千萬押金他倒是能拿得出來，先把五氣丹的丹方拿到手研究一番再說，反正有一個月的時間。

結果接待人員又告訴他，申請六級考核者，得有五級證書。那么申請五級考核者，也得有四級證書……以此類推，首先得從一級證書開始考起。

馬台山一聽就有意見了，反詰接待人員，為何克蒂亞就可以直接申請四級考核？接待人員介紹，這是協會的導師保薦制度，克蒂亞是由潘采大師保薦的。

所謂導師保薦制度，就是經導師考察認為，該人已完全達到某級水平，可以直接參加某級考核。保薦導師的級別，必須高於其保薦考核的級別。

比如馬台山想直接參加六級考核，那么他必須找一位高級養元術大師保薦。克蒂亞參加的四級考核，理論上有一名五級導師保薦即可，潘采完全有資格。

馬台山此刻上哪兒找一位養元術大師做保薦人呢？理論上他也可以按部就班從一級養元師考核開始，依次拿到各級證書。

但讓他堂堂一名大神術師，去參加一級考核，實在是拉不下臉，轉念間又想起了海倫-歌琳，他們雖然不是很熟但也有聯系方式。

歌琳已取得高級養元術大師榮譽稱號，可以請她做個保薦人，同為岡比斯庭的大神術師，歌琳這個面子應該會給吧？於是他就聯系了歌琳，請對方幫個小忙。

歌琳脾氣溫婉，她沒有直接拒絕馬台山，而是發來六張照片，照片內容分別是一至六級養元師證書——她自已的。

當初歌琳來到養元谷，為了印證修為，從一級開始依次參加了所有級別的考核，順手拿了全部證書，最後又獲得高級養元術大師稱號。

歌琳直接發證書照片回復，意思就很明顯了……

不提留在孟盈丘的馬台山怎么折騰，克蒂亞在風自賓、崔婉赫的陪同下乘坐直升機飛越崇山峻嶺來到了養元谷，羅柴德也跟著一道進谷參觀。

他們就是最普通的訪客，並沒有人特意在門戶內外歡迎，只有崔婉赫領路。

養元谷在群山環抱之間，地勢狹長略似一片柳葉，洞天結界的邊界就是周邊的山嵴線，若不得門戶而入，外人根本進不了這個地方。

當初風君子到此一游，曾題《扶風谷》三首，後來被華真行刻在入谷山道旁的石壁上——

掠影飛鷺靜，天高一氣清。

連湖山五色，朝暮駐雲行。

人間有此地，杯酒洗塵心。

百饈爭成宴，波光亂撫平。

已作蒸霞散，皇侯與白丁。

四時花深處，閑看往來羚。

以扶風盤為根基打造的仙家洞天結界，有近百平方公里。九成以上的地域保留了天然的原生態，其實已經歷了鑿建過程中的靈機梳理，只是不著痕跡。

此地景致與山外不同，僅是竹子就有二十多種，其中還有三種靈竹，看似野生其實是移植培育成林。

谷中靈植有很多，最重要的當然就是扶風橋頭那一株大柳樹。每年都有人折下春天第一枝發芽的柳條，祭煉成標志性的法器春雨枝。

各色靈葯有二百余種，有的就是這里的原生植物，如油茶、君遷子，分別可采制成白母膏、紫君凝等。

在普通人眼中它們可能就是普通之物，但某些特殊的材料經高人法力凝煉，便是修行靈葯。

還有些靈葯是養元谷弟子移植培育的，有的開辟了專門的葯田種植，有的則依據自然條件與其生長習性，散播於山野中。

人工開辟的葯田、菜地、道路、廣場、辦公樓、洞府區、研究所、進修中心、修行別苑，分布的地域還不到洞天總面積的十分之一，但已能容納萬人。