柳擎宇聽完唐老的話之後，並沒有立刻回答，而是沉默了一會兒，這才緩緩說道：「唐老，您的問題比較犀利，背後的邏輯比較復雜，這樣吧，我先說一下我對國學的理解，然後在談一下儒學之余今時今世的意義。（） | （八）

我認為，大家口中所謂的國學應當是中國或華夏歷朝歷代學術文化之總稱。從歷史來說，國學不僅僅局限於儒家之學，先秦時期百家爭鳴，儒學只是與道、墨、法等諸家相並列之一家學說。按照清朝《四庫全書》的分類方法，可以把國學分經、史、子、集四大類。

國學，不僅僅代表著我們華夏傳承幾千年的傳統文化，還包含了我們華夏人最朴素的自然觀、家庭觀、生命觀、公益觀，國學更是一種起源於原始太初而傳承於歷史現實的活著的正在繼續的中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價值理念和追求，是數千萬年來中國人思維方式行為方式生活方式生產方式的高度總結，是中華母親的乳汁，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，是中國人信仰的天空和大地。」

聽到柳擎宇對國學的理解，唐老的臉色稍緩，看向柳擎宇的目光也沒有了之前的冷淡。

對於已經八十多歲的國學大師唐老來說，他見多識廣，閱歷豐富，他知道很多人都敬畏他這個大師的身份，甚至想盡辦法和他攀交情，口口聲聲說向他請教國學，請教儒學。實際上，唐老看得非常清楚，很多所謂的學生其實打著的都是通過他認識和結交一些省里高層領導的目的。對於這樣的人，唐老不屑一顧。

本來，當他當場判斷出柳擎宇身份的時候，就想要拂袖而去，不過以他對秦帥的了解，知道這個家伙的眼光是十分犀利的，一般人是不會被他放進眼中的，看在秦帥的面子上他才沒有離開，不過一上來他就給柳擎宇提出了一連串比較犀利的問題。

現在，柳擎宇說出了他對國學的理解，唐老還是認同的，雖然柳擎宇的理解並不非常深刻，但也中規中矩。

唐老便說道：「好了，你說說你對儒學的理解吧？」

柳擎宇點點頭說道：「我認為，儒學是一種經歷了歷史嚴苛檢驗的人生價值觀的指導理論。非常可惜的是，隨著最近這些年來西方各種思潮的影響，尤其是隨著市場經濟的蓬勃展，人們越來越崇尚金錢至上，甚至有人認為儒學等國學是腐朽的充滿了封建思想的學說，但是我並不認同這種觀點。

我認為，先，儒家思想境界高遠，儒家的核心思想仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等哪怕是到了現代對於我們依然有著非常重要的指導意義，是解決目前我們這個世界日益浮躁的社會思想和人們混亂的價值觀最好的良葯。

儒家的思想高遠，踐行方法朴實。比如《論語》開篇一句『學而時習之』，學到了知識還要去踐行它，非常簡單，乃是普世真理。

尤其是儒家的八條目更是具體，從格物、致知、誠意、正心到修身、齊家、治國、平天下，一步步地設定出了內修己身、外治家國的步驟和方法。可以說，儒家學說，真正實現了以文化人的教化作用，是華夏君子養成的成功學典籍。」

柳擎宇說道這里的時候，唐老的臉上已經露出了些許笑意，靜靜的聽著。

柳擎宇自然注意到了唐老的表情變化，他心中並沒有一絲一毫的得意，相反的，此刻的他十分平靜。

因為從小的時候，他就對包括先秦諸子百家等各種國學經典倒背如流，尤其是老爸劉飛經常通過他的親生實踐為他講解一些為官、為政之道，而老爸劉飛在實際工作中所尊崇的很多思想，也全都是從儒學和各自國學經典中汲取的。

所以，柳擎宇對各種國學思想有著很深的認識，而對儒學的認識自然比較深刻。再加上柳擎宇又在清華接受了最先進的知識，熟練掌握了世界各國的實際形勢，對於依法治國更有著深刻的認識，所以，柳擎宇做事的時候幾乎都是游刃有余，看問題往往能夠通過表象看到本質，這和他所擁有的豐富的知識是分不開的。

「那你認為儒學對於國家有什么好處呢？」唐老問道。

柳擎宇道：「從社會層面看，儒家是一種提倡入世的、有為的、積極投身社會的思想，提倡學而優則仕，鼓勵莘莘學子報效祖國、服務社會、貢獻自我，可以說，儒家從創立之初，就始終是在為國家培養優秀人才。並向優秀人才灌輸『常以天下為己任』、『居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君』的主導思想。