那就是直接抄襲了韓愈的《師說》，此文作於唐德宗貞元十八年，這一年韓愈35歲，任國子監四門博士，是一個「從七品」的學官，職位不高，但他在文壇上早已有了名望，他所倡導的「古文運動」也已經開展。韓愈所說的「古之學者必有師」「師道之不傳也久矣」中的「師」有其獨特含義，它既不是指各級官府的學校老師，也不是指「授之書而習其句讀」的啟蒙教師，而是指社會上學有所成、能夠「傳道受業解惑」的人。韓愈既以這樣的人自我標榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他「成就後進士，往往知名。經愈指授，皆稱「韓門弟子」。

韓愈這樣的人，自然有資格為師。

而他的所作的《師說》固然有當時的出發點，但是不可否認的是，師說是最接近師道的一片駢文。

故而，司徒刑《師說》一出，不僅有漫天的文氣，而且司徒刑對師法也有較深的體悟。

不尊師重道的，都可以以師法處之。

師法和民約鄉規有些類似，民約鄉規是在道德的基礎上，對《大乾律》的一種補充。

而師法也是如此。

不過他的范圍從一鄉一地，變成了儒家宗門。

「你可敢以自己的文膽發誓，並未做違背師法之事，否則文膽盡碎，終生不得修行！」

看著司徒刑臉上威嚴越來越重，青年儒生仿佛看到了已故的恩師，不由的心頭惴惴，眼神游離。

文膽是儒生的力量源泉，更是積攢文氣的地方，文膽破碎的人，沒有資格借用天地之間的文氣。

一旦文膽被廢，那個儒生就會高高在上的書生徹底淪為廢人，不僅喪失了科舉的機會，並且還會被世人所摒棄，遭人白眼。

上次成郡王身邊的那個謀士就是最好的例子。

因為文膽被廢，他十數年積累的文氣一朝喪盡，並且念頭受損，全身氣血潰敗，變成「手無縛j之力」的廢人。

雖然成郡王憐惜他，並且出於千金買馬骨，收買人心的考慮，沒有將他立即逐出府邸。

但是那個謀士在王府的地位已經大不如以前。甚至就是幾個卑賤小廝也敢隨意捉弄，斯文掃地。

看著咄咄*人的司徒刑，青年儒生眼睛中不由的顯露出一絲慌亂。

但是今日之事司徒刑步步緊*，讓他根本沒有躲閃的余地。

而且他沉下心，將近日的言行全部梳理，實在不知，究竟為何犯了師法。看著步步緊*的司徒刑，他的眼睛中不由的閃過一絲狐疑。

司徒刑如此刻意，是不是在虛張聲勢，讓自己自亂陣腳。從而搬回被羞辱的一局。

「荒謬！」

「真是荒謬！」

「血口噴人！」

「司徒刑你可敢以文膽發誓，但有誣告，當受反噬之苦！」

四周人看著唇槍舌劍的兩人，眼神中不由的升起一絲震驚。

騙神騙鬼難騙心。

以文膽發誓，就是要拷問自己的內心。

司徒刑如果真的誣陷。

心靈必定會出現裂隙。

師法反噬之下，輕則被廢了文膽，逐出師門。重則立即斃命。

「自然！」

司徒刑看著惱羞成怒，有些歇斯底里的儒生，沒有任何猶豫的點頭答道。

「只要我誣陷，立即文膽破碎！」

青年儒生沒有想到司徒刑竟然如此痛快的發誓，看著老神在在，智珠在握的司徒刑，他的心中不由的一突，感覺自己好似入了司徒刑的轂中。

司徒刑好似一個巨大的蜘蛛，在不動聲色間給自己編織了一張大。

結以待！

現在他只能寄希望於司徒刑步步緊*，真的只是在虛張聲勢。