何濡微微一笑，道：「我學的，是陰符術！」

徐佑眉心微微一蹙，道：「何謂陰符術？」

他之所以留下何濡，第一自是因為這個人一口道出了自己的來歷，不搞清楚他的身份目的，心中難安；二來是因為對剛才鹿脯之事還有點疑問，想要驗證心中的想法是不是正確；三來，也是最重要的一點，以他在後世磨練出來的毒辣眼光，如何看不出此人的非常之處？若是有可能，大可交個朋友。

他的仇人，一個是當今世上最有權勢的太子，一個江東門閥最為豪盛的沈氏一族，若想報仇，不是區區一個人，也不是一年半載能夠做到，所以團結一切可以團結的力量，利用一切可以利用的資本，是徐佑唯一，也是必然的選擇。

只是此人開口就是什么陰符術，就跟後世某些皮包公司去拉所謂的風投，必定得搞一個高大上的項目一樣，先不管靠譜不靠譜，至少忽悠人是足夠了。

如果徐佑所料不差，所謂的陰符術，說簡單點，就是鬼谷縱橫之學。張儀蘇秦之後，多年來只是見於史冊，未曾聽聞有傳人存世，也不知道多少人曾經虛打著鬼谷的名義，招搖撞騙，欺世盜名，以徐佑的心性，哪里還有興趣跟這樣的人說話？

他已經打定主意，要是何濡再開口不著調，這個朋友不交也罷。

「智謀，術數，變譎，辭談，一辟一闔，一翕一張，窮天之用，神明自如！」

這牛皮真是要上天的節奏啊，徐佑神色復冷，道：「足下可讀過揚雄的《法言》？他說陰符術乃詐人之術，聖人惡之。不知對揚雄此語，尊意竊以為如何？」他已有逐客之意，稱謂也從郎君變成了更疏遠的足下。

何濡哈哈一笑，似乎被徐佑言語所激，雙眸中如同閃起千萬道雷光，道：「揚雄，本姓為『楊』，為了標新出奇，改了揚姓，此還不足道，又無羞恥的粉飾祖宗，自稱揚氏在春秋時為侯爵,被三姓所逼而南遷。東漢張衡曾駁斥他此論荒謬，如這等易姓之輩，何等不孝；雄自幼有重言之疾，家產不過十金，沉冥山陰，窮困潦倒，以清靜無為、淡泊名利自詡，可年過四十，不惑之齡，卻又自食前言，出山入京，以辭賦文章、獻媚之詞作入仕之路，前倨後恭至此，豈非不信；入仕後仿司馬《上林賦》做《長楊賦》，為主上粉飾太平，歌功頌德，渾不見漢時天下已經千瘡百孔，內憂外患，是為不忠；王莽篡漢，興甄豐、劉棻之獄，揚雄不過稍有牽連，又是黃門小吏，干他何事？卻嚇的惶恐無地，自投天祿閣，殊為不智；等到了古稀之年，又仿《論語》而作《法言》，也就是郎君適才所言，除了詬病陰符，還對早年賴以仿制其辭賦以博取聖心的司馬相如大加批判，可稱不仁！「

他言詞如刀，語速極快，根本不給人反駁和辯訴的機會，從上到下散發著極大的壓迫感，一字字道：「像這樣不忠不孝不仁不智不信的小人，郎君以其妄語而對陰符術存有偏見，是不是太可笑了呢？」

徐佑重生至今日，還是第一次被人在嘴炮上占了上風。揚雄啊，那是什么樣的人物，但凡讀過書的，誰人不知，誰人不曉？東漢王充，也就是那個「刺孟而問孔」的名教罪人，但又是漢世三傑之一的大思想家，說揚雄是「鴻茂參聖之才」，唐代韓愈贊他是大純而小疵的「聖人之徒」，連北宋的司馬光都推崇他為孔子之後，超荀越孟的「一代大儒」。

這樣的人，在何濡口中，竟然成了不忠不孝，不仁不智，外加不信的小人！（注：漢世三傑，指的是王充、王符、仲長統，范曄在《後漢書》里為這三人立為合傳，並不是漢初三傑，故此說明）

可笑剛剛在房中對面而坐，兩人都沒有言語，加上面對竇棄的咄咄逼人，何濡很少做出有力的反駁，所以徐佑還以為他不善言詞，這時才知道，自己犯了多大的錯誤！

徐佑非但不惱，反而眼睛一亮，陰符術以智謀，術數，變譎，辭談四相聞名於世，何濡的智謀術數如何，還不得知，可變譎和辭談這兩相已經顯露出深厚的功力。

「我雖不認同郎君的言論，但絕對支持你表述自己看法的自由。」徐佑再次行了敬禮，笑道：「既然是鬼谷傳人，看破我的身份來歷，肯定不在話下。」

何濡見徐佑終於不再模棱兩可，拒人於千里之外，眼瞼垂下，淡淡的道：「知道七郎的身份，是因為那日沈府的管事在義興大鬧一場，七郎以品色服之制羞辱惡奴時，在下剛好也在人群之中。」

徐佑身子一震，瞬間轉過無數個念頭，盯著何濡滿是滄桑的臉面，道：「如此說來，方才在客舍外的偶遇，也是郎君有意為之了？」

何濡拱手，一揖行至地面，道：「七郎終於明白過來了，我從義興追至晉陵，又從晉陵先七郎啟程而至錢塘，只趕在郎君前面兩天，著實不易！」

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