在眾人安靜等待千葉帶申四上樓的那個空檔，竺法言身後那個叫竺無覺的老和尚曾消失過一陣子，由於大家的注意力都在都明玉身上，加上他出入小心，並沒有多少人看到，就算看到了，也只以為是出恭而已。

人有三急，僧人也不例外！

現在想來，徐佑幾乎可以斷定，竺無覺是偷偷的溜進了臨時搭建在雨時樓後面山坡的廚房，然後捉了一條活魚藏在水囊里交給了竺法言。竺法言吞魚吐魚時，僧袍的廣袖遮掩了口手，借住無與倫比的絕妙手法，完全可以造成死魚復生的所謂神跡！

至於為什么竺法言能夠先知先覺，提前准備道具來應對都明玉的發難。這個很好解釋，和尚裝神，道士弄鬼，本來就是習慣性的操作，身上的暗袋、機關和各種奇巧之物，就好似魔術師的裝備，從來都是隨身攜帶，以備不時之需。也或許這次雅集，竺法言本就打定主意要顯露一定的神異之處，這樣經過揚州諸姓士族的口口相傳，很快就能在黎庶間掀起禮佛皈依的熱潮。

每一個宗教，在起步發家的時候都需要大量的神異故事才會吸引最廣大的受眾，無一例外！佛門進駐揚州，面對根深蒂固的天師道，沒有捷徑可走，改道觀建佛寺，逐祭酒殺靈官，都是皮毛，真正能讓佛門站穩不摔倒的辦法，有且僅有一個，那就是造神！

沒有神的宗教，如同無根之木無源之水，被風一吹，大木折斷，被日一曬，湖水干涸，只有能讓枯木逢春、天降甘露的神，才可以高高在上，受人頂禮膜拜，永恆不滅！

竺法言，是竺道融親自選定，成為佛門定鼎揚州十二郡的神僧！

說完了神，再來說鬼，天師道捉鬼的本事傳承了數百年，各種詭秘法門不知凡幾，徐佑不是道門中人，對此所知不詳。但符籙上顯出鬼影，手指尖冒出雷火，潢紙中流出血跡，不過是硝酸鉀、磷粉、硫磺以及鹼水和姜黃水等物質間的化學反應，算不得太過稀奇的法術。只是當下的人們對這些所知不多，而道士們喜歡銅爐煉丹，時不時的發生點小爆炸，爆炸的次數多了，會有些意外之喜，鼓搗出許多外行人看不明白的東西，也就是這些稀奇古怪的化學物質，給他們的頭上籠罩了一層神秘光環，成為古代最接近神的半吊子化學家！

想明白了這些，竺法言的慈悲心，都明玉的衛道劍，都不過是權力斗爭的遮羞布而已。可世人偏偏就吃這一套，看看大廳內的郎君們，學識、見解和明辨是非的能力，堪稱整個楚國金字塔的最上層，卻也有一大部人被竺、都的表演弄得心神不寧，恍惚間有了拜入門下，誠心供奉的念頭。

張紫華是大儒，對鬼神之說，向來敬而遠之，雖然不像徐佑那么厲害，瞧破了其中的把戲，但也心知肚明，這兩人肯定使了什么妙奪天工的手段，才可能營造出眼前這一幕讓人嘆為觀止的景象。如今佛門深受皇上重視，道門又不甘退讓，兩虎相爭，必有一傷，正是日漸消沉的儒教難得的良機，所以他不會點破，甚至有些樂見其成。

顧允卻又不同，他沒有徐佑千年的知識儲備，也沒有張紫華洞徹人心的人生閱歷，不過他生性通達，固然覺得佛道兩家各有神異，心生贊嘆和敬服，卻不會受其左右。佛也好，道也罷，他們度他們的人，捉他們的鬼，而他有他自己的道去尋，自己的路去走，互不干擾，也互不侵犯！

陸會一向看不起佛門，總覺得幾個和尚能成什么氣候，縱然竺道融一朝得勢，可也是迷惑了聖聰的緣故，又跟太子不和，早晚要摔大跟頭。不過今日見到竺法言的神通，心中那點蔑視發生了短暫的動搖，似乎察覺到對方有些不好對付，而都明玉也不像他起先認為的不堪大用，今日雅集，雙方都有備而來，恐怕不會善了！

正在各人有各人的心思的時候，都明玉收了斬邪威神劍，將滿是血跡的潢紙焚燒，然後目視竺法言，一字字道：「上座，鬼分三種，有鬼道之鬼，有鬼神之鬼，有人心之鬼。此魚死而復生，生而化鬼，皆因你的心鬼在作祟！」

竺法言眼瞼低垂，手拈不動明王印印，口誦金剛薩埵心咒，以金剛護持，面對都明玉的緊逼，臉上絲毫不見慌亂，道：「何為心鬼？」

「與劉彖私相授受，才有蘇棠之辱，苟髦之死，申四之傷，夏知英之徇私，陸會之枉法，諸多匠戶的勞苦和鞭笞，此為一；為了造佛，耗資巨萬，無視民生多艱，口喊佛號慈悲，實則心思歹毒，此為二；佛門自稱內學，鄙夷除佛說之外的所有流派，斥之為外道，今我以三天化法，收你心鬼之魚，誰為內學，誰為外道，昭然若揭，如此大言不慚，蒙蔽世人，此為三；三者有一，即為心鬼，你三者齊備，還敢不承認心鬼滋生嗎？」

「阿彌陀佛！」

竺法言的手印從不動明王印變成了外獅子印，心中默誦法身咒，開始鼓舞斗志，進行反擊，道：「外道辨乎一形，內學朗鑒三世；外道五情未達，內學六通窮微。誰高誰下，非你可知！」

都明玉言說三心鬼，竺法言卻只拿著最後一鬼進行反駁，徐佑不得不佩服，楚國崇尚清議，實戰出真知，每個人都精通辯詰的要點——任你千頭萬緒，我只攻其一處。

都明玉也不是好忽悠的主，咬定青山不放松，道：「我心即禪心，上座不要顧左右而言他，且回我一句，心鬼既生，禪心安在？」

徐佑一驚，都明玉不僅道法高明，而且深通佛法至理，這個逼問，簡直讓竺法言一下子陷入絕境！