果不其然，竺法言默不作聲，雙手變作寶瓶印，口誦摩利支天心咒，此印得免一切厄難。誦讀良久，直到眾人都以為他要敗下陣來的時候，開口說道：「一切眾生，唯心所現，唯識所變！你認為的心鬼，只是因為妄識，而導致的妄心！心識既妄，已入歧途，又怎么知曉我佛的心是識、識是心的不二法門，一真法界？鬼不在，禪心自在！」

這次輪到都明玉啞口無言，論起機鋒巧辯，掌握了唯心史觀的佛門自然更勝一籌。不過讓徐佑好奇的是，竺法言身為本無宗的大德，以般若學為宗旨和根本教義，如今被都明玉逼的無路可退，竟引用《華嚴經》的說法來死路逃生。只看都明玉的表情，就知道這位揚州治祭酒的佛學修為還停留在般若學六家七宗的小圈子里，沒有竺法言學的雜，學的透，要不然僅僅憑這一點，就抓住了竺法言的死穴，讓他再無反擊的可能性！

人丑就得多讀書，竺法言准確詮釋了這句話的真理，而都明玉也證明了，靠臉吃飯，吃不了一輩子！

當然了，都明玉是天師道的祭酒，對佛門的了解已經超出了大多數人，甚至比起佛門的某些高僧也不遑多讓。可身為敵對雙方，知己知彼，才能百戰不殆，如今棋差一招，放虎歸山，竺法言輕易不會再上當，這樣的機會很難再有了！

不過徐佑不知道的是，《華嚴經》剛剛被曇讖譯出來不久，流傳並不廣泛，也沒有占據主流地位，真的怪不得都明玉。

「上座利口，卻始終難以遮掩你的因造成得諸般惡果！」

「一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。」竺法言重新奪回主動權，神態從容多了，還有心情打趣都明玉，道：「祭酒愛說因果，卻說的不透，叩了門，卻不得其門而入。日後有閑暇，請至大德寺小住，我親為你說法十日，當可領悟其中的真味！」

徐佑聽得痴醉，能夠見識佛道兩家最頂級的嘴炮，簡直大開耳界，不能不服！竺法言說的「一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉」，出自《佛說十善業道經》，意思是一切眾生，都有不同的心思，有不同的想法，因此造不同的果，形成了眾生的六道輪回流轉，這是因果的必然聯系。竺法言有善心，只能造善果，劉彖有惡念，所以造惡果，兩人的心想不同，善惡的果報也不同，都明玉將劉彖的因果強加到竺法言的頭上，這就是所謂的叩門而不入！

這個時代的辯詰，不僅要有文化，沒文化你聽都聽不懂，還得有心機，沒心機傻乎乎的就掉對方的溝里了，更得有攻守的技巧和手段，該攻時猛攻，該守時苦守，再時不時的適度表現下幽默和諷刺，提升下個人的魅力和風采——

完美！

都明玉突然笑了，刀斧刻鑿的俊美容顏讓人目眩神迷，不說他的種種玄妙道法，就是這張臉往吳縣、錢塘的大街上一站，也能吸引成千上萬的女郎老嫗哭喊著加入天師道。

「大德寺，我總會去的，不過不是小住！到了那時，再恭聽上座不遲！」

此言一出，廳內頓時嘩然。驚訝、惶恐、震撼，不少人望向都明玉的眼中，流露出發自內心的佩服和敬重，甚至有些本來就信奉天師道的士子開始對他有了崇拜之心。都明玉雖是揚州治的正治之一，但杜靜之的存在，仿佛一座巍峨高山，讓跪伏在山腳下的所有人都泯然無存，毫不出眾。揚州諸門閥對他的了解其實並不深，只知道他從不忤逆杜靜之的命令，謹慎小心，碌碌無為。後來杜靜之去位，朱氏不知何故牽頭舉薦都明玉接替了祭酒一職，當時有人暗中腹誹天師孫冠，大廈將傾，不挑虎，不挑狼，卻挑了一只狗。

面對竺法言的赫赫名聲，看好都明玉的人並不多。不敢奢求他進取，怕只怕連守成都守不住。可今日才知，都明玉不是狗，不是狼，不是虎，而是真正的厲害角色，可以跟竺法言正面抗衡，而絲毫不落下風，給他機會、時間和支持，未必不能挽救揚州的局勢！

張紫華眼看兩人限於僵局，威脅也開始升級，出來打了個圓場，道：「聽兩位論法，實在引人入勝，不過還是那句話，飢來吃飯，眼看著滿桌的膳食都要涼透了，不如先行放下，如何？」

「不急，請大中正允許，讓我再帶一人上樓！」

「啊？」

張紫華愕然，下意識的看向竺法言，你個和尚才來了錢塘幾日，怎么有這么多把柄落到都明玉的手里？

還讓不讓人吃飯了？