爭搶浴佛水的鬧劇在一番吵鬧後終於落下帷幕，不少人頭破血流，衣發散亂，卻還是沒有能夠如願以償。徐佑正准備帶著眾人離開，卻見數十名白衣僧魚貫而入，在院高塔前的空地上用木頭瞬間搭起精美的蓮台，然後圍著蓮台盤膝而坐，手拈念珠，口吐佛號，一派*。

片刻之後，一人白衣白袍，施施然登台，赫然是久未露面的竺無漏。

「雪僧，是雪僧！」

「原來他就是竺無漏！」

「常說雪僧乃人龍鳳，我尚且不信，今日一見，果然名不虛傳！」

「山都，吳下顧，不如寺內雪堆柱。連歌謠都出來了，豈會有錯？」

旁邊人低聲議論，無不是誇贊竺無漏的風姿。徐佑聽的好奇，問冬至道：「什么山都，吳下顧？」

「好事者寫的歌謠，說的是林屋山的都明玉，吳縣的顧府君，論樣貌都不如大德寺的竺無漏。柱和竺同音，雪就是雪僧。」

徐佑噗嗤笑出聲來，道：「有才氣！」

冬至撇著嘴道：「我看是眼瞎，顧府君可比另兩人美多了！」

「你這叫偏愛。說起樣貌，三人各有千秋，可你不要忘了，竺無漏是和尚，沒有頭發的，細究起來，確實是他最美！」

陽光透過高高的佛塔，匯攏在竺無漏的身子周圍，仿佛綻開的佛光普照，玉面朱唇，俊美無雙，名震江東的雪僧並沒有因為之前的事有所消沉，反而一靜一動之更顯雲淡風輕。他隨意的坐在蓮台上，身子半躺，單手支頜，清澈不見底的雙眸往台下一掃，若有若無的笑意如春風拂面，嘈雜的人群就像被施了法咒一般，逐漸安靜了下來。

「今天是我佛誕日，居士們從四方而來，小僧願借此良機，為眾生說法。」竺無漏的聲音綿軟多情，似有淙淙泉水淌過青石，聽在耳十分的舒服。

「恭請法師說法！」

「……在極西之地，據此十萬萬三千大千世界，有一極樂國，國內有七寶池，佛主將八功德水注滿其，池底純以金沙布地，四邊階道，金銀琉璃玻璃合成，上有樓閣，亦以金銀、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙裝飾。池蓮華盛開，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。……」

除此之外，竺無漏還描繪了一個滿地是黃金，遍地是珍獸，沒有憂慮，沒有貧富，沒有生死的極樂世界，他的語調不急不緩，不揚不抑，卻能直入人心，將眾人從大德寺帶到這個臆想的美妙國度。

身不能至，心向往之！

「……諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。發菩提心，一向專念無量壽佛，修諸功德，願生彼國。」竺無漏緩緩坐起，星眸燦若朝陽，道：「此等眾生臨壽終時，無量壽佛與諸大眾現於身前，即可隨佛主往生其國。」

這種既美好又省事的修行方法吸引了所有信眾的注意力，不知誰先喊了一聲「無量壽佛」，一時間從者無數，佛號聲大作。

有人高聲問道：「法師，我等只要口誦佛號，就可前往極樂世界了嗎？」

「也不盡然！」

竺無漏舌燦蓮花，闡述經義，一心稱念佛名，一心觀佛之相好，一心觀法身之實相，從因行和果成諸多方面講述了如何往生極樂。究其根本，他結合般若、禪定和凈土三種理念，取其精華去其糟粕，稱頌「令心明見，以見諸佛」，提出了「念佛三昧」的修行方法。

何謂三昧，專思寂想之謂。通過觀想的方式，啟發靈智，從而定慧雙修！

「佛子，佛子！」

又有人高呼佛子，眾人跟著齊呼。徐佑和何濡對視一眼，都從對方眼看到了無比的震驚和凝重。如果說之前的竺無漏還蜷縮在本無宗的窠臼里四處碰壁，尋求突破的那扇門，今時今日，他已經跳出了困守心神的那道壁障，重新站到了另外的高度，足以俯瞰江東佛門的眾多高僧。

「這絕不是竺無漏能夠做到的……」

何濡深通佛理，更懂得佛門里的潛規則，沒有經年累月的苦修，沒有皓首窮經的苦讀，沒有十年數十年以上的枯坐，根本不可能別出蹊徑，推陳出新，更別說自成一家。

「青出於藍而勝於藍，竺無漏年少卓識，或許真是佛子也說不定。」

佛子是應佛口說法而生，從寂滅證入而成，能繼承如來覺世的大業，是至高無上的尊號，等閑不可輕用。就算剛才領頭高呼的人，是大德寺事先安排好的托，可竺法言何等人物，總不會無的放矢，輕易為竺無漏塑造佛子這樣偉光正的形象。

形象工程很重要，不管哪個時代，不管哪個行業，但有時候過於激進的形象工程反而會累及己身。竺道融尚在，竺法言尚在，竺無漏哪怕腦袋抽風也不敢自稱佛子，這樣說來，今日發生的事，必定得到了竺道融的首肯。

「不可能！竺無漏或有天分，但念佛三昧的佛理精義，絕不是他能夠獨自領悟的。要我說，這應該是竺道融或者竺法言的本事，傳了他，並借他之口宣之於眾而已。」