離鄉的前兩日，韓岡還收到了種建中的一封信。上面說他今科也要去京城參加考試。想來他會住在擔任龍神衛四廂都指揮使的種諤府上，到了東京之後，應該很容易就找到他。倒不像張載前面提到的幾個，諾大的東京城，百萬人口之眾，沒一點明確的線索，根本找不到人。

聽到韓岡提起種建中，張載沉吟了一下。

「是字彝叔的吧？」他還記得種建中這個學生。種諤的侄兒這一身份不提，幾次春來射柳，總是排第一的弟子，印象總不會不深，「他的學問還有待磨練，怎么這么早就去了？」

「彝叔考得不是進士，而是明法一科。」韓岡為種建中解釋道，「他本來就已經有官身了，不過他還是想轉為文官，需要考個出身。」。

舊時科舉，進士考詩賦，明經靠經義。現在進士也考起了經義，理所當然科目中便再無明經，而是改成了明法，考律令斷案。這也是王安石為了讓刑名專業化而進行科舉改革——因為不熟悉律令，被胥吏所欺的官員數不勝數。

盡管選人轉京官，一般都是要考斷案和律令，以防止新進京官擔任知縣一級的親民官時，無法勝任這等重要的職位。不過條貫雖好，卻架不住當事者不去遵守。

審官東院一般不會再這一項考試上卡人——選人能轉官，背後無一例外都站著路一級的高官顯宦，沒事誰敢得罪他們——最後轉官出來的官員，還是要被衙門中的胥吏欺瞞。

王安石想改變這樣的現狀，所以便有了明法科。

只是雖說進士科改以經義取士，對陝西等北方士子來說，是個利好的舉措。但明經科取消，以明法科代替，對北方士子而言，卻是不折不扣的壞消息。

「明法科。」張載搖頭嘆了口氣，「玉昆你去考進士，今科上榜的應該能見到不少同鄉。只是……」

韓岡知道張載想說什么，接過話頭道：「只是如果將明經科也算進來的話，論起整體取士的數量，今科能進學的陝西士子很有可能會減少不少。」

世人皆知，論起經義，北方士子與南方士子的差距，要遠遠小於詩賦。可輪到刑名之道上，北方人仍是遠遠比不上南方。

相對於向來對衙門遠避為宜的北人，南方人就不怎么怕去衙門里打官司。尤其是江西人，好訟那是天下聞名的。市井中一點雞毛蒜皮的小事，就會拉拉扯扯的到衙門中要求評理，讓縣官們不勝其擾。

而且江西鄉里村學中，教授的課本往往不是《論語》，而是《鄧思賢》這樣的教人如何打官司的律訟書。靠著風土人情的熏陶，江西連十歲小兒都能在衙門上侃侃而談，讓縣官下不了台來。

「南人好訟，北人難及。好訟之地，其民往往好辯。遇事偶不合，便執之而喋喋不休，必欲使人雌伏而甘心。」張載邊說邊搖頭。

韓岡記得張載貌似並沒有在江西任過職，而且看他老師的神色，似是意有所指……聽起來，多半是在說王安石。

王安石的確有這個毛病，早兩年，天子和他意見相左時，都是天子敗下陣來。

但張載並不是在指責王安石，而應是想起了舊事在感嘆而已。既然沒有明言，韓岡便半開玩笑的說：「如切如磋，如琢如磨。如能在江西好生切磋琢磨一番，天下州縣都能去了。」

韓岡歪用詩經里的文字，讓張載為之一笑。

他這個弟子的確會說話，而且不是圓滑油滑的那種，言辭行事中，年輕人的銳氣並不缺。張載不由得想起當年去向范仲淹上書時的自己。

但這個學生，可比自家當年強多了。

一番酒後，韓岡向張載行過禮，便出門上馬，告辭遠去。

路邊田地，阡陌縱橫如井字。世間多有贊著周時井田，復古之說，二程、安石皆有言及，但眾家學派，也只有張載將之踐行。

重實證，輕言語，這便是關學的根基。